苏轼为何主动要求从天堂rd杭州到贫困山

身为一位卓越的领导者，苏轼自愿赴贫穷落后的密州任职，与百姓同甘共苦，展现了他的高尚情操和深厚的人民情怀。他常常与民众一同挖野菜充饥，以此体验百姓生活的艰辛。这样的优秀干部，并非被特殊材料制成的员，而是一个真正关心民生的封建官员。

苏轼在熙宁七年离开繁华的杭州，来到密州这个贫穷山区。这里的经济萧条，文化落后，百姓生活困苦。他并未退缩，而是积极面对挑战。正如他在《超然台记》中所写，他放下了舒适的舟楫之安，接受了车马之劳；放弃了雕墙之美，选择了简朴的采椽之居。他的生活虽然清苦，但他却以苦为乐，从中寻找生活的乐趣。

在密州，苏轼发现了许多问题。他并不只是作为一个旁观者去观察和批评，而是与百姓同甘共苦，及时发现并解决问题。当他发现有人弃婴时，他心痛地捡起孩子，并收养了他。他还推动了成立育儿会等慈善机构，动员人们捐钱捐米救助婴儿。他的善举不仅在当时产生了积极的影响，也为后世树立了榜样。

当密州遭遇严重的旱灾和蝗灾时，苏轼更是心急如焚。他采取了一系列措施来救灾，包括开仓放粮、带领农民灭蝗等。他的努力使得灾情得到了控制，百姓的负担有所减轻，社会秩序也明显好转。

苏轼的人生哲理是“以苦为乐”。他认为人生的贫富、美丑只是相对而言的。他通过自己的实践证明了即使生活清苦，也能保持快乐和健康。这种认识使他历尽万难而不移其志，身处逆境仍保持乐观。他的这种精神鼓励人们不畏贫苦，在艰苦困难中勇往直前，乐观向上地积极生活。

与此我们不能忘记杨贵妃这位家喻户晓的绝代佳人。她在长生殿里的欢笑和与唐玄宗的海誓山盟，曾触动无数文人骚客的才情。她的传奇一生为人们留下了许多动人的故事和深刻的思考。

天宝十四年，安禄山以诛奸相杨国忠为由，在范阳揭竿而起，叛乱之火瞬间燃遍大江南北。洛阳失陷，潼关失守，玄宗皇帝无奈携爱妃杨玉环逃离京师长安。当二人逃至马嵬坡时，遭遇兵变，六路兵马在陈玄礼等人的带领下，要求处死杨氏兄妹以平民怨。

面对此景，玄宗皇帝为稳定军心，忍痛赐死杨贵妃。杨贵妃哭成泪人，哀求无果后，决定在佛殿祈祷后死。她一边走，一边哭泣，每一步都充满了绝望。当她走向佛堂时，周围的石虎、守门金刚似乎都为她感到悲伤，甚至为之动情流泪，化为四郎泉和清泉水。

杨贵妃在大殿上悲怨交加，向佛祖诉说自己的遭遇和心愿。她的声音悲切而诚恳，感动了天地，狂风大作，雷鸣电闪，大雨倾盆而下。杨贵妃在佛殿的梨树上自缢身亡，成为政治的牺牲品和爱情的弱者。

这一悲惨事件，让人不禁思考：这段看似纯真的感情是否经得起时间的考验？杨贵妃与玄宗皇帝的长生殿美梦被打破，他们的爱情终究未能经受住考验。

苏轼曾主动要求从繁华的杭州调任贫困山区任职。这是否也寓意着一种对纯真感情的考验？或许，只有在面对困难和挑战时，才能更加坚定彼此的心意，才能让感情更加深厚。而杨贵妃与玄宗的故事则提醒我们，纯真的感情需要经受考验，需要双方共同守护和坚持。

历史总是充满传奇色彩，每一个故事都蕴含着深刻的道理。我们应该从中学到如何珍惜和保护自己的感情，让爱情更加坚定和长久。也要学会面对困难和挑战，共同经历风雨，才能让感情更加深厚。