除了用敌军士兵尸体堆砌成京观之外，

在古代，展示军功的方式多种多样，除了修建京观这种令人震撼的方式外，还有许多其他令人印象深刻的方法。

古代战争中的京观，是以敌军士兵的血肉堆砌而成的巨型建筑物，用来彰显战争的胜利和将领的威武。这种方式的背后是残酷和血腥的，是一种死亡艺术。除了京观以外，古代人还有其他的炫耀战功的方式。

一种方式是通过“图形”来留存后世。在古代，将功臣们的形象画像并留存下来，是儒家所谓的三不朽之一。历朝历代，给功臣画像并悬挂起来是一种最高的奖赏。唐太宗李世民开创了这种风气，后来的朝代也多次效仿。通过这种方式，可以彰显功臣的卓越功勋。

另一种方式是通过特殊的物品来彰显战功。比如马其顿的银盾军团和拜占庭瓦兰吉卫队，他们因为卓越的战功而被授予特殊的装备或特权。这些特殊的物品不仅是军功的象征，也是军团荣誉和地位的体现。

除此之外，还有一种方式是“丹书铁券”。这是一种高级别的奖赏，类似于免死金牌。获得丹书铁券的人可以享受特殊的待遇和权利，甚至可以在一定程度上豁免死罪。这也是一种彰显军功的重要方式。

除了以上几种方式，古代还有一种叫做“九锡”的制度也可以用来彰显军功。不过相对于其他方式，“九锡”制度较为少见，其具体含义和应用范围可能因历史时期和地域文化而有所不同。

古代武将们炫耀军功的方式既有粗暴血腥的京观，也有文明纪念的图形、特殊的物品和丹书铁券等方式。这些方式既有共性也有个性，体现了古代社会的价值观和文化传统。修建京观虽然是一种炫耀军功的方式，但也是一种极端的做法，充满了野蛮和恐怖。而图形、特殊物品和丹书铁券等方式则更加文明和正式，体现了对军功的认可和尊重。在古代的各个历史时期和文化背景下，这些彰显军功的方式都有其独特的意义和价值。实际上，在我国古代，除了常见的荣誉和奖励之外，还有一些特殊的奖励方式，如“剑履上殿，赞拜不名”等。这些奖励方式往往是针对那些军功显赫、功勋卓著的将领们所设立的。对于那些军功过于辉煌，以至于野心膨胀的人来说，他们最渴望的一项奖励，可能是“加九锡”。

“加九锡”是一种极为特殊的荣誉，其中的“九锡”指的是九种只有天子才能使用的特殊礼器。这种荣誉的赋予，往往与谋反之举息息相关。在历史上，许多英勇的将领在临死之前，最大的愿望就是能够获得“加九锡”的殊荣。

对于古代战将而言，他们在战场上杀敌立功，虽然可以通过塘报（军事情报）向朝廷报捷，但真正的胜利却是在战场之外。这些将领们深知，只有建立无比卓越的功勋，并且最终得以善终，才能算是真正的胜利者。

其中，唐代平定天下的第一功臣就是一个典型的例子。他因功封汾阳郡王，兼任太尉、中书令，更被赐予“忠武”的美誉。这样的荣誉和奖励，可以说是古代战将所能获得的最高荣誉之一。

这些将领们在战场上英勇杀敌，除了为了国家的安全和繁荣，也是为了自己能够获得更高的荣誉和地位。他们明白，只有通过建立卓越的功勋，才能在朝廷中获得更高的地位和更大的影响力。他们在战斗之余，也会运用智慧和谋略，以期在朝廷中获得更高的奖励和认可。

这些特殊的奖励方式，不仅是对古代战将们英勇表现的肯定，也是对他们无私奉献、忠诚担当精神的赞誉。它们见证了古代将领们的荣耀与牺牲，也让我们更加深刻地认识到他们的伟大和崇高。