古代七出之法，男子在什么情况下可以

“七出”是古代离婚的条件，也是丈夫抛弃妻子的法律依据，形成于西周末年，作为礼制的一部分，在汉唐时被编入朝廷的律令。

在《大戴礼记本命篇》中有详细记载，“七出”包括不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。其中，不顺父母是丈夫休妻的重要借口之一。古代中国强调媳妇对公婆的孝顺，不能有任何违拗公婆的行为，否则就可能遭到被休的命运。

在文学和史书中，有许多反映这一条件的例子。如汉乐府民歌《孔雀东南飞》中的刘兰芝，因不被焦母容纳而被遣回娘家。《魏永传》记载的魏永，因妻子在母亲面前呵斥狗，认为是对母亲的不顺，遂将其休掉。

无子是古代妇女被休的又一个重要原因。在“不孝有三，无后为大”的思想影响下，妇女被视为生育工具，如果不能生出儿子，就打破了家族的延续。这种现象在战国时尤为普遍，甚至有的女孩在结婚前就已做好准备，以防因无子而被休。但自魏晋之后，士大夫对于因无子被休的妇女开始有同情之心，这种现象逐渐减少。

至于也是古代丈夫休妻的原因之一。如果妻子与他人私通，丈夫可以将其休掉。古代对于通奸的处罚极为严厉，一般都是处死。但关于这方面的记载较少，因为古人认为家丑不可外扬，即使发生这样的事也会尽力遮掩。

除了上述三点，“七出”还包括妒、有恶疾、多言、盗窃等。在古代，丈夫有休妻的权利，妻子只要符合其中任何一条，就可能被丈夫随意休掉。这些条件反映了古代社会男尊女卑的观念和对于妇女角色的期待。

“七出”是古代社会对于婚姻关系的规定，体现了古代社会的价值观和性别观念。在今天看来，这些规定已经过时，但在古代社会背景下，它们却是当时社会现实的反映。在这个看似荒谬却又现实的世界中，存在许多令人啼笑皆非的事情。李林甫，一位在人群中颇具威望的人物，竟然因为妻子的怀孕而选择了遮丑并附和妻子的说法，仿佛那荒唐的事情就这样被人们接受并流传下来。

说到古代的社会习俗，我们不得不提及古代女子的七大被弃之理由，这些理由在今天看来似乎有些不可思议。嫉妒被视为一种危险的情感，因为它可能会破坏家庭的和谐与安宁。在众多的历史记载中，我们可以看到，那些因妻子嫉妒而被休掉的男子并不在少数。《后汉书冯衍传》记载的冯衍之妻，因为性格剽悍、善嫉妒，最终落得被休回家的下场。北魏的李安世也曾因妻子崔氏的嫉妒而将其休掉。也有妻子因为嫉妒而选择主动与丈夫离婚的情况。

除了嫉妒之外，身患恶疾的妻子也会被丈夫所遗弃。在古人看来，身患恶疾的妻子无法参与家族的祭祀等重要活动，因此被视为家庭的负担。有一个故事中的丈夫，为了救治患重病的妻子，被迫写下休书。这不禁让我们思考：在古代社会，如果妻子生病，丈夫的责任感何在？而在贵族和权势人家中，往往是妻子选择抛弃生病的丈夫。如西汉的某女子因丈夫患恶疾而离婚。

多言也是古代妇女被休的原因之一。在古人看来，多言会挑拨离间丈夫及其亲人的关系。有一个故事中的女子因为多言而被兄长赶出家门。盗窃家财或丢失家财都属于盗窃，丈夫可以借此将妻子休掉。有一则故事讲述了一个女子因看管家财不当，丢失了家里的肉，最终被婆婆逐出家门。这些古代的故事让我们看到了古代女性在家庭中的地位和处境。

这些关于古代女性被休的理由在现代人眼中或许有些难以理解。但在那个特定的历史背景下，它们却是真实存在的社会现象。这些故事让我们更加深入地了解了古代社会的价值观和文化习俗。在今天这个更加开放和包容的社会里，我们应该更加尊重每个人的选择和权利，不论性别、不论背景。