窦娥冤到底在哪里（窦娥冤到底告诉我们什么）

窦娥 ；；的作者和朝代；说窦娥 的不公正。它在哪里？

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前阵子热播剧《梦华录》就是由关汉卿改编的《赵盼儿风月救风尘》。由此可见，即使在当代，关汉卿 s的作品可以和现实无缝对接。

来源/电视剧《梦华录》海报

根据当代的研究和统计，关汉卿一生大约写了67部戏剧。《太和正音谱杂剧十二科》年，阿明朱权将杂剧分为十二类，其中题材重复。当代人大致将元杂剧分为童话、公案剧、社会风俗剧、历史剧等。除了童话是马致远的地盘，其他关汉卿都有涉猎，每个题材都有名篇。历史剧，他有《单刀会》 《邓夫人苦痛哭存孝》 《尉迟恭单鞭夺槊》等。案例剧，他有《感天动地窦娥冤》 《包待制三勘蝴蝶梦》 《包待制智斩鲁斋郎》等。社会剧，他有《赵盼儿风月救风尘》 《闺怨佳人拜月亭》 《钱大尹智宠谢天香》等等。他赋予这些作品生命，这些文章成为他的荣誉代言。

如《窦娥冤》，充满悲剧色彩，质疑天地，被视为中国古代悲剧走向成熟的标志，是中国古代悲剧的典范之作。

东海孝妇： 《窦娥冤》 的前身

《窦娥冤》在中国的知名度不亚于四大古典小说。不管是哪个阶段的人群，一旦受了委屈，总会拿窦娥比，大喊 我比窦娥还委屈！ 窦娥 的受欢迎程度可见一斑。回头看，窦娥实际上有一个更老的蓝图 的事迹，——，记录在《汉书于定国传》 s 《东海孝妇》。

在汉代东海郡治下的永县，有这样一个家庭，包括婆婆、媳妇周青和嫂子。家里所有的男人集体缺席。——，公公和丈夫都死得早，周青没有 我没有时间生孩子。周青守寡后，生活的重心变成了遵守古老的女性教条。她的道德，并小心翼翼地孝敬她的婆婆。正是因为周青做得太好了，婆婆才和她没有矛盾，一直想让她结婚，重新找到幸福，却被她拒绝了。就这样十多年过去了。当她的婆婆老了，她的身体不太方便，所以周青不得不在日常琐事上更加细心和费力。所谓真心换真心，婆婆很心疼儿媳妇辛辛苦苦没 我不想成为她的负担，所以她和邻居闲聊着不想活了的想法，然后上吊自杀了。

但是周青 s大嫂觉得正常人活着总比死了好。他自己的母亲无缘无故选择提前谢幕。一定是周青在背后说了或做了什么让老人觉得丢脸的事。没有 江湖传言说： 长床前无孝子。 因此，周青被她小姑告到了县 *** 。

在没有监控，没有太多证据可以调查的古代，县官不能不说这是一种折磨。然而，周青挣扎着，被迫认罪并被判死刑。这个案子是按程序上报给县里的。当时，有一个聪明人在郡 *** 工作，他姓于，就是后来丞相余定国的父亲。他觉得周青是个孝顺了十几年的好媳妇。我没有。我不知道她有一点道德缺陷。这样的人肯定不会做出这种十恶不赦的事跑到县里来说理。然而，太守不 我不想做太多事来改变他的信念。出于经验，他经常恶意推断人。比如所谓的名声很可能是伪装的。毕竟，人与人之间是分离的，而你不 我不住在她的房子里。你怎么知道她私下的真实面目？最终，周青被冤死了。然而，龚玉据理力争，抱着文件哭了。

根据当地的传说，周青对被冤死有明确的态度。她临死前立下誓言，如果她有罪，她宁愿被杀，她的血会流下河去。而如果她白死了，血会流回来，让大家看到她的委屈。奇迹般地，在刽子手 s行刑的时候，她的血是蓝黄色的，溅在旁边的旗杆上，向上流。

这件事之后，它没有 整个东海郡三年不下雨，这被认为是上帝对昏官的惩罚。后来任期即将变动，又或许是因为东海郡三年大旱，造成民间严重的粮食危机，朝廷派了新官接任。新的级长来调查它为什么没有 郡里连续三年没有下雨，龚玉借此机会报告说，上帝在为这位尽职的妻子说话。新太守听了故事后，赶紧找了孝夫人的墓来祭拜，又重新整修了一遍。上帝没有。没有竞争，他掉了花蜜。那一年，县里终于有了大丰收。

这个案子的剧情跌宕起伏，有真情和无望，有天罚，最后有转折。故事很完整。如果你之一次听，你可以 不禁惊呼，难道不是吗？t 0103 010的人物结构和故事走向和这部一模一样？那么什么是关汉卿 胜利是什么？为什么他更换了 东海孝顺妻子 ？

关汉卿 墓，位于河北省安国市。关于关汉卿 的籍贯，有人认为他是元朝人，也有人说他是解州(今山西运城)人。还有很多证据有待检验。比如他写了很多关于山西的剧本，还有一种说法是他现在是河北省安国市五仁村人。

窦娥的悲惨童年

关汉卿 标准普尔。《窦娥冤》。是基于 东海孝顺妻子 ，但作为一个在舞台上表演的戏剧故事，他要照顾更多观众的胃口，把歌曲、嘉宾发言、表演结合起来。所以剧中人物比较多，形象也比较复杂。例如，在 东海孝顺妻子 ，男性角色并没有出现在家庭氛围中，而是《窦娥冤》增加了几个反派男性来推动剧情发展。另外，关汉卿要表现的社会问题，远不止孝道和不公这两个问题。

在《窦娥冤》的故事里，窦娥对自己的童年有一个清晰的交代，她的出身家庭是不幸的。她原名端云，3岁时母亲去世。她的父亲窦张甜是一个贫穷的学者。她结婚了，但没有结婚。她没有成就一番事业，也多次与成名失之交臂。然而，进入科举考试是每一个学者的终身愿景，并 学习成为一名优秀的官员。也是刻在每一个古代知识分子血液里的执念。因此，斗还想继续努力。穷书生拖着个姑娘，一心想着自己的名气。自然，他不能 我不关心他的生计。他不得不从楚州一个富有的寡妇蔡氏那里借高利贷。才一年，就二十两银子，连本带利滚成了四十两。窦张甜不能 我买不起。

蔡氏再三恳求，但窦缺钱，只好一拖再拖。经过多次交流，蔡美儿看到了可爱的小朵云。她有了一个想法：她膝下有一个孩子。

个儿子，年方8岁，端云7岁，年纪正好相仿，不如就让她给自己当童养媳，欠款的事一笔勾销。

《感天动地窦娥冤》，明，臧晋叔校对版，现藏中国国家博物馆。悲剧浓郁、质问天地的《窦娥冤》，被认为是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品

这不是让人卖女儿的缺德主意吗？虽说本质确实是这样，但蔡氏的提议，其实算是解救了窦天章。一个欠了一 *** 债的贫户，哪有钱再供养女儿？外加上，今年的科举将近，窦天章也还在筹划着继续赶考，但苦于没有盘缠，如果把端云卖去她家，自己也能得到点资助。就这样，这个一举三得的想法，得到了双方家长的认可，端云被卖去蔡家，婆媳关系正式搭建完毕，窦天章得到了10两银子的补助，消失在了故事主线里。

窦天章算是造成窦娥一切悲惨命运的主要人物，难道他对闺女没什么感情，只将她作为换取青云路的物件吗？非也。在将女儿交给蔡氏的时候，窦天章说了一段短短的嘱咐。他先是嘱咐蔡氏，“婆婆，端云孩儿该打呵，看小生面则骂几句；当骂呵，则处分几句。”算是为女儿做了最后的谈判。然后，他又转身叮嘱窦娥，“孩儿，你也不比在我跟前，我是你亲爷，将就的你；你如今在这里，早晚若顽劣呵，你只讨那打骂吃。儿嚛，我也是出于无奈。”显然，在窦天章眼里，女儿固然可爱重要，但重不过摆脱眼前的窘境和维护自己的仕途。

就这样，因为借贷和讨债，蔡家迎来了家庭新结构，小女娃端云在蔡家生活了下来，并改了新名字——窦娥。10年后，窦娥与蔡氏的儿子成亲。可惜的是，不到两年，这个儿子就死了。现在，局面回到了“东海孝妇”刚开始的设定，一个家庭剩下一老一少两个寡妇。好在，他们家靠着借贷给人，一直维持着富足状态，不用窦娥再承担更多辛勤劳作。但也正是因为借贷和讨债，讨来了造成他们家庭悲剧的直接人物。

泼皮无赖的欺压

这两年，有个叫赛卢医的借了蔡家10两银子，利滚利又翻了倍，也是多番索要回不了款，熬成婆的蔡婆婆只好亲自登门要债。赛卢医心烦她催债催得勤，又清楚蔡家势单力孤，竟一时起了歹心，要把蔡婆婆骗出去勒死抛尸荒野。然而，正当他准备行凶，有人出声制止了。来人是一老一少一对父子，老的姓张，少的叫张驴儿。

赛卢医一溜烟跑掉。父子俩询问情由，蔡婆婆一边道谢，一边毫无防备之心地把家里情况透了底。谁料，赶走饿狼的有时候不是猎人，而是更凶残的猛虎。张驴儿一听到关键信息，登时有了一个“妙招”，不如父子两个老光棍正好一人一个，要了这对婆媳。张驴儿威胁蔡婆婆，如果不同意，前面赛卢医丢的绳子还在，他们可以照样勒死她。好汉不吃眼前亏的蔡婆婆只好答应，并把人带回了家。

蔡婆婆回家后，详细解释了刚才遇到的情况和协商的结果。然而，改嫁对窦娥来说，是件比性命还大的丑事。唐及以前，人们虽然也为节妇义女唱赞歌，但那只是官方对那些愿意“自苦”的人打心底的敬佩和表彰，绝不会以此捆绑所有妇女都照此生活。但自南宋理学兴盛之后，社会风气愈加内缩，人们不止提倡做节妇，“贞节牌坊”更成了女性身上的一座大山。窦娥的主要成长环境虽然是在蔡家，但别忘了，中国有句古话，“三岁看小，七岁看老”，在7岁以前，她都和那位坚守传统价值观的父亲窦天章生活在一起。窦天章读道德文章，必定也会言传身教给闺女，这种贞洁观念，不仅是整个社会风气强加给窦娥的，更是她从小就融进脑子，烙在心底的。所以，窦娥和婆婆的反应正好相反，她不仅自己不答应，还在孝字为大的时代，对婆婆也语出不满：“你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？”

婆婆被指责得难堪，便以另一则社会通行法则开脱：“但是我的性命全亏他这爷儿两个救的。”寡妇再嫁是会被议论，但对救命恩人以身相许，事情的性质就变了吧？

面对在道德边缘徘徊的婆婆，窦娥说话更难听了，指责她没有贞洁自守的心。可以说，窦娥的思维体系完全与窦天章一脉相承，她可以遵守传统礼教的一切规章，守寡、孝顺婆婆，但当道德和亲情有了矛盾，她选择的是捍卫心里的道德，也就顾不上说话的尖锐了。

因为窦娥的坚决不从，张驴儿父子的婚事暂时被搁置，但在蔡婆婆的默许下，俩人还是入住了蔡家。计穷之下，张驴儿想了个损招，毒杀蔡婆婆，嫁祸窦娥，再以此逼迫她与自己成婚。

《感天动地窦娥冤》，现代，戴敦邦，国画。《窦娥冤》故事原型为《汉书·于定国传》的《东海孝妇》，剧中出场的人物更多，形象也更丰富复杂。关汉卿加入了几个推动情节发展的反派男性，想要表现的社会问题，也远不止于孝和冤两个议题

贪官污吏的毒刑和判决

继续看剧情。张驴儿准备实施毒杀蔡婆婆的计划。当时，蔡婆婆身体不太好，说想吃羊肚儿汤，张父忙吩咐窦娥去做。待窦娥做好端来，张驴儿说还要再加点盐醋，便拿去偷偷放入了毒药。巧的是，羊肚儿汤端来的时候，蔡婆婆不舒服的劲儿又上来了，反胃呕吐，完全没有食欲，便让给了张父吃。两个人你推我让几个回合，最终还是张父吃了汤。不消一会儿，毒药发作，张父倒地。蔡婆婆吓得直哭。

此时此刻，窦娥性格里冷峻的一面露了出来，她完全没有一般妇女的惊吓和无助，她只是冷眼看着，顺便还责怪婆婆刚才不该跟张父卿卿我我，现在更不该哭。她最怕的，就是留这两个男人在家，连累自己也不清不洁。当然，窦娥的冷静也源于自身端正，那碗汤是张驴儿从她手里接过去加“盐醋”的，所以，她清醒地知道，如果汤有问题，必定是张驴儿下的药。在她眼里，这属于恶人互咬，咱没必要牵动一点情绪。

阴差阳错要了爹的命，张驴儿并没有什么心里愧疚和道德压力。甭管死的是谁，他的之一反应，还是继续执行自己的计划，诬陷窦娥下药，威胁他从了自己，否则就走司法途径去。

窦娥如同所有普通老百姓，坚信青天大老爷的存在，选择了见官处理。可惜的是，此时楚州地方官是个典型的昏官。他刚出场，就来了一段自白：“我做官人胜别人，告状来的要金银。……下官楚州太守桃杌是也。”等张驴儿抓着窦娥和蔡婆婆上场，别人下跪，他也扑通跪下，说是要感谢衣食父母：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。”换句话说，谁来告状，就是来给他送钱的。而作为原告的张驴儿，一定是深知地方官特色，给了银子，才敢来走“司法”途径。

太守桃杌为什么敢明目张胆的枉法，他对此早有招数：“若是上司当刷卷，在家推病不出门。”如果上面派人来审查案件，自己装病就行了。这样也能逃得过去？也许还真有效，惰政、纵容、办事效率极低，容易不了了之，这也是整个元代处理政事的弊端。

面对这种情状，即使再清白的窦娥，也无法逃过诬陷了。太守二话不说就按冤屈犯人的套路走——用刑。窦娥受尽折磨，还是不肯招认。一边挨打，她心里想的还是，这一切都是婆婆招来的，天下所有想二婚的都看清楚，这就是下场。我们不能苛责窦娥的见识不够长远，在整个社会风俗的强压之下，个人在这方面是没多少独断和创新能力的。

1959 年蒲剧电影《窦娥冤》剧照。张驴儿父子救下被赛卢医勒索的窦娥婆媳，却暗生歹心，想要父子两个娶了蔡婆婆和窦娥，遭到窦娥激烈反对

官老爷见窦娥倔强不怕打，就说要打老的，窦娥这才慌了神，忙认了罪。有人说，窦娥的前后作风有点矛盾，其实并没有。前面责怨婆婆乱招男人回家，是她心中的道德底线，现在不忍婆婆挨打，是她的孝心。这些传统美德，是她内心一以贯之的真理。

窦娥认罪后，被判了斩刑。所谓峣峣者易缺，她刚强正义了一生，却是最易被折断的。蔡婆婆呢？她惊呼了几句“痛杀我也”，并没有为窦娥出头的想法，比起“东海孝妇”里那个念着自己年老没多少未来，又极具有牺牲精神的婆婆自然是差远了。不过，以后人眼光来看，谁也没有资格慷他人之慨，更何况是生命。

窦娥冤在哪？

在绑缚刑场的路上，窦娥怎么也想不通，为什么善恶和福祸，并不是直接对应的？反抗一个入侵家里的男人，捍卫自己的贞洁名声，她的所作所为，明明没有错呀。在自己的思维体系里找不到答案，于是，她只能怨恨天地的不公。她指天问地，发出振聋发聩的怨怼：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”

于是，性格和三观迥异的窦娥与蔡婆婆“各得其所”，无亲无故的蔡婆婆继续苟活于世，窦娥则被正法于刽子手的大刀之下——一个满脑子孝道、贞节等伦理观念的善良女子被一个提倡孝道、贞节的社会所迫害致死。

临刑前，窦娥呼吁天地，希望它们来证明自己的清白。她祈求超脱地心引力，血溅白练，一滴都不流到地上；天上的反应，则是六月天也要反常地下起鹅毛大雪；然后再大旱三年。

后来，这一切都应验了。所谓“感天动地”，就是这幅画面。

上海美术出版社《窦娥冤》连环画封面。来源/盛鹤年 《窦娥冤》

窦娥的冤，老天已经知道了，那这则冤情，是不是可以昭雪了？当然，关汉卿还要像“东海孝妇”的故事一样，写一个看似完美的解决方案，给黑暗的世界点亮一盏希望的灯。那位造成窦娥悲剧命运并失踪多年的老父亲窦天章再次登场。这一次，他早已金榜题名，当上了参知政事，而且专门被派下来体察滥官污吏。死去的窦娥以魂魄的形式回来，在梦中与父亲相认，并诉说冤屈，而父亲也最终为她报了大仇。

值得一提的是，窦娥与窦天章的思想有继承关系。起初窦天章得知这个杀害公公的窦娥就是自己的端云孩儿，之一反应想到的也是自家的名声问题，“我窦家三辈无犯法之男，五世无再婚之女，到今日被你辱没祖宗世德，又连累我的清名。”如果这一切都是真的，他还要诅咒这个命运凄苦、阴阳相隔的女儿永世不得为人，永远当个饿鬼。

1959 年蒲剧电影《窦娥冤》剧照。窦天章当上了参知政事，而且专门被派下来体察滥官污吏。死去的窦娥以魂魄的形式回来，在梦中与父亲相认，并诉说冤屈，而父亲也最终为她报了大仇

如果说“东海孝妇”强调的是孝和冤，窦娥则身兼这两方面，却又比周青背负的更重。只看这“五世无再婚之女”就可知道，杀死窦娥的，除了恶人与昏官，还有父亲与她自己，甚至整个时代的压力。

在元代，关汉卿就已经被誉为元曲作家之首。近代学者王国维更是直接评价说，关汉卿是“其言曲尽人情，字字本色，故为元人之一”。如今我们提到元曲作家，脑子里给出的之一个关键词，几乎也是关汉卿大名，可以说，他的名字，已经与元曲画上了等号。

END

作者 | 大梁如姬

窦娥冤到底告诉我们什么 窦娥冤选段为女儿洗清冤