傣历新年泼水节文创产品设计

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西双版纳傣族过年，傣族称之为“饮桑坎”或“桑堪麦”。因为过年时会举行热烈隆重的泼水祈福活动，外人称之为泼水节。傣历的新年不同于公历的六月。在傣语中，“喝桑坎”的意思是六月的新年。傣历是阴阳合璧，以年为阳历年，以月为阳历月。虽然傣族人在6月庆祝新年，但节日日期并不是固定的6月×周日，而是在6月中旬到7月初变化，每年都需要计算才能确定新年的确切日期。至于傣族的年节活动，书车上有一段:“大年初一早晨，各路贵族平民沐浴更衣，到佛寺拜佛。女人每人提一桶水迎佛，从上到下，淋漓尽致，泥菩萨为之崩溃。洗完佛，众人互相泼水，把水溅到戏上。”虽然这个记录并不吉利，但它告诉人们泼水是傣族人在新年期间必须举行的活动。上面说的“元旦”并不是公历的1月1日，而是傣历来的那一天。

传说中的傣族天王是一位与人民同甘共苦的善良、勇敢的英雄。傣族的新年、泼水、升天等活动都与这一天密切相关。根据民间传说，在古代，傣族人居住的地方遭受了一次又一次的灾难。夏天没有雨，春天没有风，秋天没有阳光，冬天多雨。无论晴天与否，无论下雨与否，四季混淆，庄稼无法种植，田地和荒地荒废，人畜被感染，人类面临灭绝。被称为帕雅夜的人，看到这样的情景，决定去天庭查明原因，并告诉了天王英达提拉。他用四块木板做成翅膀，升起空，冲进天堂，向英达提拉天王报告在人间遇到的灾难。一打听香大提花瓣的气味，才知道掌管风、雷、电、雨、晴、阴的神捧着马甸达拉扎，无视马蓬制定的旱、雨、寒的规矩，凭借广大的神通，蓄意制造混乱。而这一位手握马甸达拉扎，魔法辉煌，众神对他都束手无策。英达提拉为了惩罚这个不择手段的神，装扮成帅哥，到彭马店的达拉姆扎家串门，勾引女孩子。被马甸达拉扎长期囚禁在深宫的七个女儿对这个帅哥一见钟情。英达提拉将挟持马甸达拉给世界带来灾难，使人类面临灭绝。七个平日里一直生父亲气的善良女孩，决心大义灭亲，拯救人类。他们每天都聚集在父亲身边撒娇，探寻父亲生死的秘密。面对娇媚的姑娘，彭马店达拉扎终于道出了秘密:他不怕刀，不怕箭，不怕火，不怕洪水，只怕头上的头发。

姑娘们发现秘密后，把父亲灌醉，趁机剪掉了他的一撮头发，做了一个“弓箭游戏”。当他们把弓弦对准帕姆迪安·达拉猜的脖子时，他的头突然掉了下来。彭马店达拉扎的头是个魔鬼头，火的一塌糊涂。七姑娘见之，不顾安危，情动之下冲向头上，神火熄灭。为了扑灭魔火，七个女孩不得不把恶魔抱在怀里，不断旋转，直到脑袋烂掉。每次姐妹俩轮换的时候，都会互相泼水，洗去污渍，消除异味。

马甸达拉柴死后，舒鲁巴的马哈彭重修历法，掌管风雨，风调雨顺，百姓安居乐业。传说，修订后的历法是在傣族历法之后的六月，帕亚向他的父亲宣布的。，傣族人把公布新历法的六月作为辞旧迎新的元旦。人们在过年的时候，互相泼水，以此来忘记那位凌驾于亲情之上的善良的七姑娘，并以此来驱邪除污，希望吉祥如意能流传至今。，傣历过年要三四天，通常称为“万麦”、“万饭”、“麦排牙万马”。“万麦”是辞旧岁的日子，有点类似农历的除夕。这一天，人们要打扫卫生，为新年准备食物，告别旧年，迎接新年。“万闹”的年份大多是一天，有时是两天，意思是空天，不属于旧年报的日子，也不属于新年的日子。人们通常把“万脑”形容为马甸达拉扎人头腐烂的日子。这一天，人们要“赶”，穿上新衣服，唱歌跳舞赶，养，养，划龙舟，丢包，庆祝节日。

过去傣族历年多在村落举行，规模不大。西双版纳傣族自治州成立后，各级政府把傣历年作为加强各民族文化交流、展示民族风情、招商引资、吸引国内外游客和客商的一项有组织、有领导的活动。不仅开展了泼水、高飞、赛龙舟、燃放烟花、放飞灯笼、堆沙等传统活动，还增加了文艺表演、商品展示、贸易洽谈等活动，各公园还利用优势开展了赛牛活动。国际友人、海外侨胞、省内外游客、客商纷至沓来，与西双版纳各族人民共庆节日，享受丰富的民族风情活动，观赏当地迷人风光，开展经贸活动。傣族历年的一个重要节日，加强文化和经济交流，友谊和民族团结。

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