天龙八部里萧峰rd为什么会自杀？萧峰结

《天龙八部》中的萧峰之死：民族主义的破灭与成人童话的终结

《天龙八部》是一部让人痛感的悲剧，其中萧峰的自杀，无疑是让人难以接受的一幕。他的死，并非简单的个人悲剧，而是金庸笔下精心编织的成人童话破灭的写照，是民族主义的道路上走不下去的必然结果。

民族主义，这一近代欧洲的思想潮流，为许多民族国家奠定了基石。这种思想中对本民族的狂热崇拜也隐含着对其他民族的排斥与冲突。在《天龙八部》的背景下，我们并不能完全用民族主义的框架来解读，但其中所隐含的“夷夏之辨”却与我们的文化息息相关。

故事中的萧峰，从一出场便以功成名就的身份示人，但命运却与他开了一个巨大的玩笑。他的身世之谜，使他从一个英雄走向毁灭。萧峰的命运悲剧，从三十多年前他的父母探亲开始就已注定。作为契丹人，他们遭到汪帮主等人的血腥屠杀。这种基于夷夏之辨的行动，让萧峰背负了无法抹去的身份烙印。

在杏子林事件之前，萧峰是丐帮帮主，是英雄好汉，更重要的是他被人接受为汉人。但这一身份揭示后，他开始遭受中原武林的排斥。随着马夫人恶毒的揭示，他的身世之谜逐渐浮出水面，悲剧色彩愈发浓厚。

身为契丹人却心系宋人惨死之苦痛，萧峰在雁门关力阻辽王南侵。他超越狭隘的民族观念，呼吁和平与理解。辽王的固执与无知让萧峰陷入更大的困境。被囚之后，他与段誉等人的对话再次凸显金庸对这个问题的深思。萧峰身为汉人时认为汉为明、辽为暗的观念，正是民族主义所带来的困境与矛盾。

金庸塑造的萧峰之死，是民族主义背后深层次的社会观念冲突所致。萧峰的悲剧不仅是个人命运的体现，更是民族之间的冲突与隔阂的象征。他的死是作者对当时社会背景下狭隘的民族观念的反思和批判。而这一成人童话破灭的结局正是金庸笔下对人性、民族、国家命运的深刻思考。通过萧峰之死，《天龙八部》展现了民族主义的破灭与成人童话的终结。身为契丹人的我萧峰，曾帮助大宋对抗自己的同胞，辽国上下必然视我为不忠不义之人。我所行之举，虽出于无奈，但内心的矛盾与挣扎难以言表。

段誉大哥，你为天下苍生，不仅拯救了大宋的百姓，也使大辽的兵将免受战乱之苦，此乃大忠大义之举。你的行为让我深感敬佩，也让我对自己的处境更加迷茫。

虚竹兄弟，你已经尽力而为，你的心愿是普天下的帝王将相都能皈依我佛，从而结束战乱之苦。我也曾有过这样的期望，但现实却让我感到绝望。

关于萧峰的结局，其实早已注定。我虽超越民族主义的狭隘立场，却无法改变民族纷争的时代。我耶律洪基虽答应撤兵，不再侵宋，但我却被宣布为不配做契丹的子孙。我在天地之间无愧，却对不起自己的同胞，也不被自己的同胞所容。

我曾问阿朱：“假如我是契丹人，你还会让我照顾你吗？”阿朱回答：“汉人是人，契丹人也是人，又有什么贵贱之分？”她的话给了我巨大的精神支持，让我看到了人性的光辉。在这民族纷争的大背景下，我的处境依然困局无解。

我萧峰最终选择自杀，不仅是因为阿朱的死和汉辽两族的抛弃，更是因为我看到了自己的困局无法解脱。我唯有以死来结束这一切的纷争和痛苦。我愧对皇上、愧对大辽，也无颜立于天地之间。

萧峰自杀的悲剧性结局，其实是对民族纷争的深刻反思。我们需要从一个更为宏观的角度去理解萧峰和阿朱的爱情以及他所面临的困境。在天龙八部中，萧峰的故事让我们深刻反思国与国之间的纷争和民族主义的狭隘立场。他的结局也让我们思考如何才能真正实现和平与共生。更多精彩内容，请关注奇技网频道！