为什么元顺帝规定后宫佳丽先要让和尚为其破处？

元朝后宫的不堪，堪称史无前例。在元顺帝的时代，后宫嫔妃与和尚的奸宿行为司空见惯，甚至有的新选入宫的佳丽也要先陪和尚睡觉。更为甚者，出现了前所未有的“元朝律法”，规定女子出嫁前需先让和尚“开红”。

这一切的源头，可追溯到元代朝廷对佛教的极度崇信，特别是西藏的密宗佛教。元顺帝时的著名歌舞《十六天魔舞》便是表现密宗佛教的思想内容。西蕃僧人伽嶙真擅长演揲儿法，即房中术，被推荐给元顺帝后，得到宠信并广为传播。

元顺帝沉迷于这种房中术，广选女妇，昼夜淫戏。他甚至在宫中设立“俱乐部”，与群臣亵狎，男女裸处，不分尊卑长幼，“大家一起玩”。这种恶劣风气蔓延至整个后宫，导致后宫中的女人也极为。

元朝的这种宗教纵容，特别是针对番僧的特权，使得和尚们行为不检点，千夫所指。在元顺帝的示范下，后宫嫔妃与和尚的奸宿行为愈发普遍，甚至出现了前所未有的“开红”律法。

当朱元璋的军队攻克大都时，元顺帝匆忙逃往漠北，留下了大量后宫佳丽。朱元璋对这些宫女的所作所为深感厌恶，下令放出宫给予配偶，其中高丽女子还被遣送回国。

高丽女子在元朝深受王室喜爱，因为她们性格婉媚，多集专宠于一身。元顺帝就立了一位高丽女子奇氏为皇后，并立她的儿子为皇太子。但元顺帝的答纳失里皇后骄横多妒，曾对奇氏施以鞭刑。在答纳失里死后，奇氏专宠后宫，并从高丽选取大量美女送给朝廷重臣，以笼络人心。

可以说，元朝后宫的风气是宗教纵容、皇帝的不良示范以及宫廷斗争等多重因素作用下的结果。这一现象不仅严重违背了道德，也反映了当时社会的混乱和腐朽。元朝末年的混乱局面最终导致了其政权的覆灭，为后来的明朝所取代。在历史的尘埃中，元顺帝携后宫佳丽逃离繁华的大都，穿越居庸关，一路逃向历史的深处，直至到达内蒙古多伦一带的上都。元朝特有的“两都制”，使得大都与上都成为帝国繁荣的两大支点。而上都，这座位于塞外蒙古草原的城市，曾是元帝的夏宫，那里曾有金碧辉煌的宫殿，贵族们在此宴乐狂欢。十年前的一场起义烽火，将昔日繁华的宫阙化为一片颓垣败瓦。

明军攻克大都后，并未立即向北追击元顺帝。这使得北迁的元朝小朝廷得以在废墟之上短暂喘息，于上都安稳度过大半年的时间。官场上的喧嚣并未因战争的打击而沉寂，他们依然沉浸在过去的繁华之中，争相购买高丽婢女，一切仿佛回到了元帝往日的繁华。

公元1369年，明军左副将军常遇春率领步兵八万、骑兵一万自北平出塞，他们的铁蹄踏碎了元军的防线，先后在锦川、全宁、大兴州等地击败元军，最终攻克上都。元顺帝无奈，只得匆匆向北撤离。命运似乎在与他开玩笑。公元1370年，颠沛流离的元顺帝在应昌，即今天的内蒙古克什克腾旗一带，因痢疾而病倒，他的生命之灯熄灭，享年五十一岁。

历史的轮回总是如此残酷而又无情。在战争的硝烟中，元顺帝的梦想化为泡影，他的王朝也在历史的洪流中逐渐消逝。那些后宫佳丽、那些曾经的繁华与喧嚣，都成为历史长河中的一段段传说，永远地留在了人们的心中。

今日的多伦，虽然已看不到当年的宫殿和繁华，但我们依然可以从这片土地上感受到那段历史的痕迹。每当人们走过这里，总会想起那个风雨飘摇的时代，想起那个曾经统治过大半个亚洲的王朝，以及那位在历史的洪流中黯然消逝的元顺帝。