三戒三乐三德四不五耻（君子有三畏三戒四不九思）

君子有三乐，哪三乐 重印 绅士 三德、三戒、三乐、三德、三畏、四不、五耻和九思。

君子这个概念，在中国的各个学派中，是儒家，尤其是孔子非常看重的。虽然，在人格塑造的理想上，儒家有圣贤；道教中有真人、智者、神人，他们的境界似乎高于君子。，圣贤不是生于世，真人、智者、神人都特别崇高，难以企及，世界上完美的人总是很少的。所以3354君子典型的一种更普通、更平易近人、更完美的人格就特别值得关注和追求。

君子有三立

古人说君子有三德德、功、立。立德，如果它 这是一棵树，它 箱子在哪儿？如果是树，那就是花，是果。说白了，如果是树，那就是种子。传下去。

我认为 立德（做人），,有很高的道德修养和强烈的个性。这是人生最基本的东西。如果把生活比作一棵树，那么 立德 就像一棵树的树干。 立德 贯穿生命的全过程。只有坚持循序渐进的学习和培养，我们才能完成 立德 。

立功（做事），:我认为它 就是用一件一件具体的事情来丰富和充实我们的生活。如果生活是一棵树，那么 功勋及荣誉。就像树的花朵和果实一样。刚才我说立德是骨干，立功是这棵树的花和果。

我认为，立言，,是用我们自己的思想成果来与世界交流，丰富我们人类文明的宝库。 文章是永恒的。，而思想的传递是靠文章的。如果生活是一棵树，那么 发表声明 就像一棵树的种子。

君子有三戒

孔子在生活中主张君子有三规少年时戒美；在壮年时放弃战斗；老年戒贪。 君子有三戒。年轻的时候血量不够，应该戒掉。它也坚强，有血性，它在战斗；也是年纪大了，血气下降，要戒。 这句话明确指出，人要根据不期的身体特点，即不同的年龄，不同的生理心理特点来养生，养生的 也要不同。

在青春期，因为发育不成熟，你可以 不要太早结婚，你可以 不要迷恋花和蝴蝶，你可以 不要沉溺于对孩子的爱中。中医历来反对 ，主张节欲养精，保存精气健身。， 警告是彩色的。对…有很大的好处。那些年轻时不热血的人

中年，是任性和好斗的年纪，要冷静，要和谐，要包容，要 停止战斗。

年纪大了，体力就弱了，所以不要 don’不要尽力追求名誉、地位和金钱。如果贪得无厌，竭力谋取个人利益，就会失去活力，失去生命。

君子有三乐

孟子说君子有三乐，天下之王不存在。父母存在，兄弟无缘，其乐融融；阳无愧于天，不计较人，亦乐；It 得天下英才而育之，三乐也。君子有三乐，天下之王不存在。

绅士 三大乐趣 指一位绅士 人生有三大乐趣。这段话告诉我们，孟子 标准普尔。先生们 三大乐趣 参考人生三种乐趣父母健在，兄弟无意外，可以尽孝，这是之一种乐趣；以德待人，上无愧天，下无愧人，上无愧人。第二种快乐是自己的良心。第三种快乐是君子传道授业解惑所获得的快乐，即可以得到天下的优秀人才并加以教育，使君子之道传遍天下，造福社会

所谓“仁者不忧”教引导我们用一种宽容的态度去面对身边的每一个人和每一件事。事实上，类似于今天 在 ；；的发展过程中，我们经历了多次洗礼。的死和《人民与科学》的社论。每日一次。只要我们以一种淡然豁达的态度，把人生的每一次起起落落，都看作是阳光和风雨的过程，就没有什么能抢走我们的幸福。支撑我们完成手头困难工作的是我们始终相信雨过天晴。

所谓“知者不惑”,告诉我们，如果我们很好地了解事物的机制，我们就不会害怕在任何时间和任何情况下发生在我们周围的变化。这就需要我们对平时要做的事情做更好的准备。比如你买一只股票之前至少要了解上市公司的情况，这样你就有足够的理由告诉自己在有事的时候要坚持。如果你不 如果你不知道你为什么要这样做，你将是一只在黑暗中乱飞的蝙蝠。

所谓“勇者无惧”,我们绝不需要普通人的勇气。有智有仁的勇气才是勇敢。 仁与爱。建立一个头脑，和。智慧与智慧。赋予我们正确认识事物和处理事务的能力。这样一个勇敢的人将成为今天更大的赢家。如果你投资美国市场。

君子有三德

孔子说君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。我不 我不知道我的命运，但我 我不怕它。我鄙视大人和圣人。

这里所谓的恐惧就是尊重，生命无所畏惧，真的很危险。只有两种人可以无所畏惧，一种是之一流的聪明人，一种是最愚蠢的人。这是一个哲学问题，就像宗教信仰一样。我经常劝告我的朋友，有宗教信仰是好的。无论你信仰哪种宗教，都能在晚年找到一个精神支柱。但说到宗教信仰，有一流的智者，甚至有最愚蠢的人，所以中间的人很难有宗教信仰。如果生活中没有什么可怕的，那就没有恐惧。孔子教我们寻找恐惧，我们可以 没有它不行。

之一个“畏天命”教等同于宗教信仰。中国古代没有宗教形态，只有宗教哲学。一位大学校长说很简单的一句话，你说得越多，人们越不理解。I don’我不明白，这是哲学。 这虽然是个笑话，但还是挺有道理的，可见哲学是很难理解的。中国的农村人往往是伟大的哲学家，因为相信命运，所以懂得很多哲学。关于

命又是什么？他不知道，反正事好事坏，都认为是命，这就是哲学。天命也是这样，这“畏天命”三个字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。这些都是“畏天命”。一个人有所怕才有所成，一个人到了无所怕，不会成功的。

第二点“畏大人”。对父母、长辈、有道德学问的人有所怕，才有成就。

第三“畏圣人之言”，像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣人之言，怕违反了圣人的话。

君子有三愆

孔子曰“侍于君子有三愆言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

一是没到发言的时候就开讲，这叫“躁”。这种情况是最常见的。有的人生怕遭到冷落，或者怕被认为没文化，或者为显示自己博学，常常不等人家说完，就贸然插嘴，令主讲者不得不中断思路来回答问题，以致常令主讲者找不回思路而无法收场。

二是该说话的时候不说话，这叫“隐”。这种情况较为少见些，但也不是没有。这种人往往多少有点心理障碍，或者是自闭症患者，属于不大适应社交或者是有社交恐惧症的一部分人。由于错过发言的机会，其观点、立场、意见、智慧、风度、气质都无以表现，所以这种人多数会逐渐被边缘化，最终淡出社交圈子，成为茕茕独立形影相吊的孤独者。

第三种情况最可怕，叫作“瞽”——俗语叫没长眼。谈话不看对象，不注意对方的脸色，不管人家爱听不爱听，不管是否触到人家的痛处，只在那里自说自话。这样的谈话，百分百的失败。遇见这样的谈话者，客气的人会忍耐，或作转移话题的尝试；不客气的也许会拂袖而去，或者干脆下令逐客，扫地出门。

君子有三态

“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。“俨然”是指伟岸高大的样子，就是看上去很一本正经，很严厉；“即之也温”，指的是跟他打交道后发现他挺好，很有人性，也很通情达理；“听其言也厉”，意味着说话都说到点子上，很有力量，而且不能够违背。

君子有三患

未之闻，患弗得闻也；

既闻之，患弗得学也；

既学之，患弗能行也。

君子有四不

之一，君子不妄动，动必有道《论语》说「君子道人以言，而禁以行.故言则虑其所终，行则稽其所敝. 慎于言而谨于行.」所以一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪，不随便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道.；

第二，君子不徒语，语必有理谣言止于智者，，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话.但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言.要做个君子，必须能不失人也不失言.君子所言,都是有意义的话，慈悲的话，正义的话.所以君子不徒用语言，说话必定有理；

第三，君子不苟求，求必有义古有名训「君子爱财，取之有道.贞妇爱色，纳之以礼.」君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺.一个君子假如有所求，一定是为了国家，为了社会，为了正义，必定是为民求利，代众生而求；

第四，君子不虚行，行必有正如果是一个君子，他的一言一行，都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑这个行为会伤害到他人吗?这件事情会对别人不利吗?想清楚了，他才会有所行动.所以君子的行为必定合乎正道，，佛教说一个修行人，其言行必须合乎「八正道」，所谓八正道，就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话,做正直的事，修正直的行…….做人处事，如果能以八正道为原则，也不会有差错。

君子有五耻

居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之；既得之而又失之，君子耻之；地有余而民不足，君子耻之；众寡均而倍焉，君子耻之。

君子有九思

子曰“君子有九思视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”

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