宦官制度意义（宦官与宦官制度）

太监是什么意思？宦官制度起源的四种观点

宦官作为中国古代封建社会的特色制度，历史悠久，但宦官制度是什么时候开始出现的呢？它们是如何逐渐发展成为封建王朝不可或缺的制度的？从什么时候开始太监必须属于阉人了？要从秦朝说起。

至于中国的宦官起源于何时，在中国古代的史籍中没有明确的记载。早期的宦官地位很低，根本就是为君主服务的奴隶。他们地位卑微，记录不多，也没人关注。所以先秦时期关于宦官的记载并不多。东汉以后，宦官 宦官在政治生活中的地位日益提高，人们逐渐开始注意了解宦官。的位置，并为其单独立传。关于宦官的起源有很多种说法，我们就一一了解。

关于宦官最早的历史记载可以追溯到先秦时期的《诗经》和《周礼》，当时宦官被称为 庙里的人和。，所以古人大多认为宦官起源于《诗经》，《周礼》。

比如《后汉书宦者列传》说：

宦者四星，在皇位之侧，故 《周礼》 置官，亦备其数。阍者守中门之禁，寺人掌女宫之戒。又云王之正内者五人。

也就是说，根据《周易》和天象，圣人认为皇位侧面需要像太监一样的四颗星，所以设置了这个官位，这个官位是符合天象数量的。所谓的 擅自占地者和。和 庙里的人和。这里指太监。此言一出，立刻得到了历代学者的赞同。比如宋朝的人就非常认同这个理论。

在《册府元龟内臣部》中，记录如下：

《周礼》 建寺人之官，掌女宫之戒，自兹厥后，命数寝降。

同时，司马光还在他的不朽著作《资治通鉴》中写道：

寺人之官，自三王之世，具载于 《诗》 《礼》 。

明朝内阁大臣沈礼在他的《请禁男子净身疏》中谈到：

稽古内官之设，载之 《周礼》 。

《清史稿》还说：

唐虞夏商，未用寺人，至周仅具其职。

这些史料都表明，古人认为宦官的起源来自西周，《周礼》年的官员任命是宦官出现的标志。这个观点得到了相当一部分人的支持，也算是宦官起源的主要论据之一。

然而，也有另一种观点认为，宦官并非起源于周朝，而是起源于 图书合同时代。。什么是 图书合同时代。？意思是说自从人类有文字，创造了最早的文明，太监就存在了。

此说见于《旧唐书》，编于后金时期，记载如下：

臣遍览前书，考兹覆辙，试言大较，庶竭其源。何者？自书契已来，不无阍寺，况垂之天象，备见职官。

《旧唐书》不清楚书契时代是什么时候，也没人说得清古人是什么时候创造文字和文明的，所以概念很模糊，但毫无疑问书契时代比西周要久远得多。这个观点不太主流，也没有很多人支持，这也是关于宦官起源比较隐晦的说法之一。

三是宦官起源于秦汉的说法。我们仍然引用《旧唐书》和《旧唐书》的记录，并提到 宦官的兴起起源于秦汉时期。

当然，这里的说法绝对不是说宦官起源于秦汉，而是说宦官的官职盛行于秦汉，但也不是说宦官起源于秦汉。这里不得不提一个东汉的人，那就是项凯。因为汉桓帝依靠宦官来摆脱 霸气的将军 季梁非常信任宦官，委以重任，导致宦官 美国的威权。这些太监没有。不懂得治理国家，一下子富起来了，于是天天卖官卖衔贪污，东汉官场一片黑暗混乱。所以，向凯反对宦官专政，在剧中是这么说的：

臣闻古者本无宦臣，武帝末，春秋高，数游后宫，始置之耳。后稍见任，至于顺帝，遂益繁炽。今陛下爵之，十倍于前。至今无继嗣者，岂独好之而使之然乎？

项开在独奏会中明确提到，汉朝以前没有宦官。因为武帝晚年喜欢纵欲享乐，多次纵欲后宫，所以设置宦官为自己服务。到这个时候，太监已经很多了，比以前多了十倍。当然，向凯 的话不 不一定有什么理论基础和历史研究。很大概率他只是对当时的宦官独裁不满，s

所以当时负责处理这件事的尚书说，宦官不是近代才设立的，秦末汉初就有。向凯，一个没有的人。t弄不清楚他的语言逻辑，在这里指责朝廷大事，纯属违法犯罪，假借神仙之名伪造符合自己意愿的言论。我们的尚书台。的处理意见是，此人可以直接移交司法部门，在监狱服刑。《旧唐书》记录：

尚书承旨奏曰：‘其宦者之官，非近世所置。汉初张泽为大谒者，佐绛侯诛诸吕；孝文使赵谈参乘，而子孙昌盛。楷不正辞理，指陈要务，而析言破律，违背经艺，假借星宿，伪托神灵，造合私意，诬上罔事。请下司隶，正楷罪法，收送洛阳狱。’帝以楷言虽激切，然皆天文恒象之数，故不诛，犹司寇论刑。

所以，这件事告诉我们，没有证据就不要乱说。项开只是编了一个反抗宦官专政的故事，说汉武帝晚年只有宦官一职，被一些人抓了起来，关进了监狱。很明显，按照宦官的出现时间来看，秦汉是晚了一点，但是这个说法的支持者很多，可以说是另一个主流的说法，但是这个说法确实有点不对，秦汉晚了一点。

第四种也是最后一种说法是，是太监。

的出现起源于天象，我们在之一种起源于《诗经》，《周礼》的主流说法里已经提到了关于宦官设置和天象的关系，现在我们在第四种说法里更深入的探讨一下。还是宋代人，还是《册府元龟》的记载，在记载中宋朝人表示：“古者圣人做事创制，仰则天象”，表示上古时期那些三皇五帝之类的“圣王”一举一动都必然是符合天象，符合大自然的规律的，所以“宦者四星，实在帝座之侧，先王取象，肇建厥官。”这一种说法呢，其实在宋朝以前就有其他史籍提出过，比如说成书于魏晋南北朝时期的《魏书》就有记载：“夫宫腐之族，置于阍寺，取则天象，事历百王。”创作《后汉书》的南朝史学家范晔认为“《易》曰：‘天垂象，圣人则之。’宦者四星，在皇位之侧，故《周礼》置官，亦备其数。阍者守中门之禁，寺人掌女宫之戒。”我们现在可以详细说一下这个天象的问题，所谓的“宦者四星”，这里指的是古代星官，属于天市垣，所谓天市垣是古代对星空的星官天区范围的划分，分为三垣二十八宿，天市垣即三垣之一，另外两个是紫薇垣和太微垣，至于二十八宿就不详述了，大家有兴趣可以自己下去查询资料。

而“帝座”在这里也是星官名字，和“宦者四星”同属于天市垣，因此古人就用“帝座”周围环绕“宦者四星”的这种天象，牵强附会到人间的政治活动中去，论证宦官制度创立的合理性，其实并没有说明宦官制度创立的时间。虽然这个论调只是单纯以天空星象比拟人间政事，但是从“取则天象”这句话我们就可以看出，最迟在战国时期，宦官制度就已经出现，就是因为“天象”的创立。

综合宦官制度起源的四种说法，我们结合史料推测，可以得到如下结论，至迟在战国时期，宦官制度就已经创立了。

宦官与宦官制度 宦官制度的终结