读书于事无补（读书不知其中意再读已是书中人）

习语 接人 牙齿和智慧 意思是读书不求甚解有接人之嫌 牙齿和智慧。

读书不理解有接人之嫌 的牙齿。

在晋朝，有一个叫殷浩的人。他喜欢《老子》和《易经》，他说话很有逻辑。尹昊有个侄子叫韩。他很聪明，尹浩很喜欢他。有一次，殷浩看到韩在和别人讨论，一副洋洋得意的样子。殷浩批评他说 康柏没有。我没有智慧，所以它 太神奇了。

这个故事来自南朝刘崧一清《世说新语文学》，这也是习语 拾人牙慧。

挑选人 的牙齿有点像跟着别人 建议。充其量，它被称为 照猫画虎，画瓢。；最坏的情况是 就像鹦鹉学舌一样。词，这是不满意的 ！

我们善于向他人学习是可以理解的。这是好事。可怕的是我们没有。我们不寻求解决方案。我不知道它是什么意思，我们仍然视它为珍宝！It 采取偏激的态度很容易愚弄人。创新是明智的！发现自己每天都在写文章，其实已经走入了一个误区。有时无病 ，有时邯郸学步。我写的东西一点都不像，感觉有接人的嫌疑 的牙齿！

另一方面，有些人在阅读和写作方面做得非常好。他们在借鉴他人的，融入自己的深刻理解，往往会找到一条新路，做一些新的事情。例如，当金圣叹 s 70页书评《水浒传》出来了，看完真的是青出于蓝而胜于蓝.世界没有 我不知道《水浒传》有120个版本！

金圣叹在清初可谓奇人、狂人、怪人。恐怕再多的头衔和赞美也加不到他的头上。他曾经立下一个很大的心愿，要评六本才子书，按才子顺序是施耐庵写的《庄子》，《离骚》，《史记》，《杜诗》。可惜到他去世的时候，只完成了《水浒传》和《西厢记》的评点，只完成了唐诗评点的一小部分。临刑前，他遗憾地说。我喜欢唐诗的分解。庄，骚，马，杜呢？

金圣叹之前， 之后。

1917年， 就读于湖南之一师范学校。在西方伦理学课上，杨昌济老师用的是德国哲学著作《水浒》作为教材。

那时，大多数学生对哲学不感兴趣。留下超过12000字的批注花了将近一年的时间读完了全书10万多字，记录了自己当时的伦理观、人生观、历史观和宇宙观。也是在这一时期， 筹备、组织和成立了在中国近代史上有重大影响的新民学会。一幅再造世界的蓝图在这个24岁的年轻人心中酝酿着！

为了历史研究， 一生都在努力工作。他读过的历史名著规模难以统计，但他最喜欢的是《西厢记》。晚年，床头的《伦理学原理》被 支离破碎 所以他不得不 缝纫和修补 它用透明胶粘着。这部300多万字的杰作， 反复研究、批注、阅读了17遍之多.

金圣叹和 的特点；的阅读，有一点非常相似，即不动笔墨不读书！和 广泛阅读，并在阅读时做了大量的笔记、注释和绘图；这是 是他读书时的心路历程，是他思想的真实记录，也是他与作者的思想、观点、想法、看法、感受的互动与交流。还有一点就是用批判的观点去研究金圣叹是 对每本书都很挑剔。并从头到尾添加注释。他的评论不是絮叨和潦草，而是有自己独特的见解和魄力； 是 相信有书总比没有书好。。他独立思考，从不学习，也不相信书本。正是因为这个习惯，他们才真正领悟到书中的精华，也能批判其中的糟粕。.

，我们不能 不求甚解的学习。，更别说接人 的智慧，并把它视为珍宝！

阅读智慧