虚云年谱故事视频（虚云自述年谱第三集）

许云 ；；的第三集；老和尚许云编年史。s自述，师夷长技，融于镜中的老僧，舟中女色是魔验

各位好知识！我是一个神话般的俗人。让 让我们在《虚云老和尚年谱》中继续介绍这个故事。在最后一集里，老和尚又在山洞里呆了三年。时间来到同治九年，1870年，许云31岁。

有一天，他游到温州的一座山上，在一个山洞里安顿下来修行。一位禅修者前来拜访，行礼之后，他问道。师父，久闻您的高尚事迹，特来求开导。 虚云被他问了，他没有 我不知道如何回答。他深感惭愧。因为他现在是和尚，所以失去了汉国。我不得不回答： 学期末无知，没什么可参加的。我希望你能慈悲为怀。

禅师说。你这样修行佛法有多少年了？ 于是许云把自己过去修行的事都告诉了他。禅师说。我只参与了一点研究，但不足以指导阁下。 你可以去天台山山顶的龙泉寺，向老大师景荣请教。他是天台山之一人，一定会帮你的。

从这段记载中我们可以发现，当时的许云老僧虽然已经达到了很高的禅定境界，但是他还没有看清自己的心意，所以不得不去拜访一位高明的大师来解惑。拜访他的禅僧没有留下姓名，却诡异的出现在虚云面前，说久仰大名。其实他很可能是佛菩萨化身，故意现身开导老僧。

然后，许云封来到了天台山山顶的龙泉寺。他看见一个和尚，上前行礼问道。对不起，兄弟，老法师景荣在吗？ 那人用手掌指着前面，回答说 看，那 我们的老法师正坐在那里缝补衣服。 许云封急忙上前鞠躬道。我 我是来亲近老法师的，希望你能好心教导我。

老法师放下衣服，看了一会儿虚云。他问道。你是和尚，是道士，还是俗人？ 意思：你是和尚，是道士，还是俗人？许云封答道。最后一所学校是一个和尚 。老法师又问。你被任命了吗？ 许云回答说： 有人给了我一个脚环。 老法师接着问。你这样练习多久了？ 虚云简要叙述了这个故事。老法师问。谁教你这么做的？

许云回答说： 因为学期末书上经常记载古人，但是要想成为一个道士，就需要努力修炼，所以我想向古人学习。 听到这里，老法师笑着说。你只知道古人练的是身体，你还知道古人练的是心灵吗？ 我觉得你的行为接近异端，不是正道！It 可惜雁栖谷喝了十年。即使你活到10，000岁，它 it’只是《楞严经》提到的十仙之一，离成功之路还很远。就算再进一步，也能证明阿罗汉初果只是个傻子！你应该向菩萨学习。三菩提心-三摩地-三摩地-三摩地-三摩地-三摩地-三摩地-三摩地-三摩地。

现在你勤勤恳恳，已经到了断粮的境界。真奇怪，你竟然穿这么破的裤子。难怪你能 不要努力工作。 虚云听到老人 s的话，仿佛被人用锥子捅了一刀，直透到底。于是他再次鞠躬，恳求老法师开导他。老法师微笑着说。你的根很好。我可以教你。如果你喜欢听，就住在这里吧！ ！如果你不 我不喜欢听我和don 不要坚持，你可以随意来去。 许云真诚地说。弟子今天来到老法师身边。他怎么敢不听你的教诲？一定要遵循教义。

于是老法师给了许云一套新衣服、新裤子、新鞋子，因为他的衣服实在是穿坏了，然后命令他刮脸洗澡。从此，许云开始正常吃粥，并学习天台宗的教观，刻苦学习。在老法师的指导下，许云每天和群众一起工作，学习经典理论和禅定 *** ，先后学习了《法华》、《金刚》、《楞严》等多部经典。对话开始了。谁在拖着尸体？ ，得到熔镜老法师的称赞。

从上面的记录可以看出，在我们的修行中，亲近一门好的学问是非常重要的。这是一个转折点，也是一个飞跃。s的灵感与镜子融为一体，为他日后的启蒙奠定了基础。经过多年的苦行，即使虚云已修习成仙，连初果阿罗汉仍不见踪影，它能 没有完全完成。It 难怪你能 不要用功夫拍电影，这让虚云感觉像锥心之痛。其实这就是内幕。只有经历过的人才知道什么 功夫成品密集连续 ，而熔镜的老法师就是 有经验的人 。他能给许云正确的引导。

俗话说：学生真的要学，做好学生，老师真的要教，做好老师，大师遇到了一个高徒，两者相得益彰。It 这不是一个著名的名字，它 很清楚。但是，智者大师可遇而不可求，关系到我们每个人的命运。永恒的智慧和祝福只有在足够的业力下才能得到满足。当你可以的时候。找不到师傅，最保险的办法就是以戒为师，以佛经为师，自己慢慢修行，最终会有所觉悟。

然后我来到新圩，同治十年，1871年，许云32岁。许云在龙泉寺侍奉老法师时经常受到启发。那时候老法师已经八十多岁了，纪律严明，精通宗教。他命令许云出去参加许多课程。

同治十一年，1872年，许云33岁。他受老法师之命，先去小国寺学禅宗，后去方广寺学《法华经》。同治十二年，贵由元年，也就是1873年，徐允34岁，同治十三年，徐允35岁。在两年多的时间里，许云在国会寺学习儒家经典，有时去毛 安去陪熔镜老法师。光绪元年1875年，徐允36岁。

他去高明寺听敏大师讲完《法华经》，然后回来送别老大师。毕竟他们在一起好几年了，感情很深。聊了好几个晚上通宵，恋恋不舍，好好照顾自己。徐云下山经过雪窦山，到达林越寺。《阿弥陀经》听后，渡海拜普陀山。光绪二年是1876年丙子年，徐允37岁。他从普陀山回到宁波，住在阿育王庙，然后去天通寺听《楞严宗通》。

光绪三年，1877年是丁丑年，许云38岁。许云从宁波到杭州，到处拜祭圣地，遇到了天朗和尚。徐云从宁波去杭州的时候，正好是三伏天。他们坐的船很小，但是乘客很多，船上坐满了人。

空的

云却有些无奈，因为他正好与一名年轻妇女的卧铺紧挨着。等到夜深人静，乘客熟睡之际，虚云突然感觉到，竟然有一个人在抚摩自己的身体，他立刻被惊醒了。原来是卧铺相邻的那名年轻女子，要卸掉衣服苟且相就。虚云也不敢做声，急忙坐了起来开始跏趺坐，并且嘴里默念《大佛顶首楞严神咒》。那名女子也不敢乱动，只好继续睡她的觉去了，这一切发生得很自然，周围人都不知道，又好像什么也没有发生过。

年谱原文是：“当予自宁波至杭途中，时际三伏，船小人多，无奈与青年妇女卧铺相连。夜深熟睡，有抚摩予体者，惊醒，见邻女卸衣相就。予不敢声，急起趺坐，持咒，女亦不敢动。斯时倘失觉照，败矣，勉诸修行人，不可不慎也！”意思是说：老和尚如果当时一念差错，失去了觉照，修行就会彻底失败，劝勉诸位修行人，不可不慎重啊！

从以上记载来看，越是修行精进到有些成果之人，到了一定的阶段就会被“魔考”。因为魔王波旬最害怕世人解脱娑婆世界，所以他就会派各种魔女来考验修行人，阿难和摩登伽女就是一例，今天虚云同样如此。世人所谓的“男女之乐”，对于出家人来说就是毒药。《楞严经》里面写道：若不断淫，修禅定者，如蒸沙石。欲其成饭，经百千劫，只名热沙。此非饭本。这正是：三界轮回淫为本，六道往返爱作基。

现在的年轻人不论修道与否，断除邪淫才是正道，这个对学业和事业来说，都是有好处的。但是正常的结婚生子不在邪淫之列，那个属于“正淫”，对于在家人来说可以，对于出家人也是不行的，属于五戒之一。最后我们学习整理一段虚云老和尚，关于楞严经的开示，如下：

现正是末法时代，你到哪里访善知识呢？不如熟读一部楞严经，修行就有把握，就能保绥哀救，消息邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路。又全经前后所说，着重在一个“淫”字，说：“若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道。”看楞严经，若不归宗，跑马看花，就不中用。要读到烂熟，就能以后文消前文，以前文贯后文，前后照应，则全经义理，了然在目，依经作观，自得受用。古来行人，从此经悟道者甚多。

楞严经云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所围，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能作得主。我们佛子，怎好不痛念生死，如救头燃呢！应须放下身心，精进求道，于动用中磨练考验自己，渐至此心不随物转，则工夫就有把握了。做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

好了，我们就聊到这里，感谢您的收看！

虚云自述年谱第三集 虚云老尚一生中遇到的48件奇事