唐太宗李世民为什么游地府（唐太宗李世民为何亲自为襄城县此村赐

什么是繁华墓地？唐太宗李世民为什么要亲自给襄城县的这个村子命名？

唐太宗李世民为何亲自为襄城县此村赐名？‖老家许昌

文图‖应军

襄城县的这个村子之所以叫襄城名村，与唐太宗——年的名史大臣方有关。方和这个村子有什么关系？这要从这个村子的源头说起。

方是唐朝的重要官员，也是唐朝的开国功臣。据记载，方(公元5793354648年)山东淄博人。他的父亲方是隋朝的官员，也是同朝的官员。方自幼聪明伶俐，擅长书法。18岁进士，隋末任城守。

杨迪末年，各地爆发了大规模的农民起义。对隋朝腐朽的方不满，觉得隋朝统治即将覆灭，于是通过各种关系选择了一个合适的地方隐居，伺机辅佐名君。，方凌轩选择了项城村，因为这里地处交通要道，靠近隋朝都城洛阳，全国各地的人都在这里聚集和分布，很容易打听到各种对自己有利的消息。

后来，方得知当政，他的儿子渴得不行，就主动去渭北军营求见。两人一见钟情，有一种相见恨晚的感觉，于是成了方 美国参谋长帮助计划军事事务。

公元618年，李渊称帝，被封为秦王，方从军为秦官职，逐渐成为秦的心腹和得力干将。在玄武门之变中，他也是参与者。他与杜如晦、无忌、和侯一起获得一等奖，并被封为梁公。李世民即位后，任命方为刺史，630年为左仆从，任丞相。由于他广泛的阅读和杰出的文学才华，他被授予学士学位。是初唐十八学士之一。

相传方被封时，襄城县还没有合适的村名。他随口说了一个村名 xx村。，李世民漫不经心地说 怎么是xx村，却是芳村！ 这意味着这个村庄的名字应该重新命名。芳村 。

下图房村在襄城县的地理位置。

方急忙磕头谢恩。这对他生活的村子来说是多么大的荣誉啊！这件事发生后，方很快就把消息传到了村里。此后，原村改名为芳村。很多项城市的人都知道 芳村没有姓房 ，这就是原因。

因为方推荐了杜如晦这个贤良之人，芳村也被称为 推动良性和。。2000年12月，芳村人请贾国志编纂出版《房村村史》，芳村前的村庄命名为 崔 。以前村里没有志气，导致村民曲解写 推动李贤 谐音后。648年，方死，葬于昭陵。后来，因为方曾在芳村居住，所以修建了一座陵墓来纪念他。

襄城名村——室，是襄城县城西北25里的一个村庄，隶属于襄城县王洛镇，与郏县相邻，距郏县钟头镇约10里。

由于方，芳村成为襄城、禹州、郏县一带的名村，其附属地方有后陈、敦革阿、东店。

民国二十五年《重修襄城县志》第600页上写着 宋范镇墓志铭。墓在城西北四十里，芳村西北。 我也记得 苏东坡对其墓感兴趣，有云 把你埋在退仙里，如 襄城县安乡。 。这是关于 ；；的最早的文献记录。推贤礼 。逻辑上可以认为，退仙里之前就有村名了。还有村里范镇的墓在哪里？社会变革后，方和丁

民国25年，《重修襄城县志》写道 唐，方， 的坟墓。杜如晦 的坟墓。在城西北十里坊村东，见葬录。据说方是本县芳村人，村东有无数坟墓。当时议政，房子断了，两人资助。生同朝，死则反。在这个村子以北半英里的地方，有杜如晦 埋葬。 。，县志补充道 据史载，凌轩葬于昭陵，乡宁有墓。 ？记住错误。

下图房玄龄墓址。

错误记忆 县志里提到的也不太对，因为古人有衣冠冢，有疑冢，都有不同的用意。衣冠冢是一种纪念，而疑冢是古人用来防止破坏的。所以，芳村有两座坟，并不是一个错误。况且，现在根据县志记载的位置，确实有古墓遗址，但遗址已经在村里，不在村外。

笔者曾向当地群众求证，所谓方墓地下有巨石，但已被盗，应为衣冠冢。相传有三门，门前立有狮兽，院中有香亭，歇息于双檐山顶，玲珑别致。正殿高10余米，宽三间，进三间。屋檐深远，牛角悬于空中，华丽壮观。这个房间是方的雕像。还有杜如晦 的墓，也有遗址，在河的对岸，也就是现在的后陈村，墓地也是村里的一部分。没有人知道原来的墓地上面是什么，下面是什么。

下图新整修的房玄龄墓地。

遗憾的是，两人的墓碑一直没有找到，所谓的 埋葬记录和。就更难找到了。但两人的坟墓确实是隔河相望，这与记载的 死亡是相对的。 抛开现在的地理因素，不难看出第二墓地和古桥的距离相当。我们真的很佩服古人建造陵墓时，他们真的煞费苦心。面对面 永远。

下图为房玄龄墓地主要整修人员，由左至右分别是王国印，冯富彦，郭春喜，王永杰，冯新奇。

在古代，芳村为什么是大村，为什么要开发？原来，当时的芳村是一条交通要道，位于襄城、佳县通往、许昌的十字路口，也是佳县土头通往襄城的主干道。当时这里的水运条件不错，从这里坐船到项城非常方便。现在，除了

村北有河道，其它地方有多条土沟，即是古道所留下的痕迹。

下图房村现街道及古迹分布图。

房村规模到底有多大呢？除东南地的宰相祠，北地金钟寺，街西玉皇庙，还有村里社上汇编的“大街小巷十二整，郑家拐来刘家拐，马家胡同曹家（），油房拐来园门场，还有冯家高门台。东路沟，西路沟，李家胡同谁不走。大殿坟，石马坟，兰家坟卢家坟，南上梗还有李家坟，贾家碑楼红石碑。冯家祠堂在村北地，里面坐着冯大人，街两旁当铺吸引人。中药房，洪花庄两面尽是门面房。”尤其是南北大道，有一公里长，堪为襄城西北一大村，如古代的七里店、化行一样繁华热闹。

下图岳松山门前。

房村附属地后陈，是依杜如晦墓和房村老桥繁衍起来的一个小于房村的村子；顿疙瘩，则是房村东北隔马黄河而望的村子，位于一个很小的土疙瘩（土岭）上，是其东面的前顿村、后顿村人搬迁去的顿姓小村，应该是依渡口而留存下来的；东店，在顿疙瘩东约200米左右，比顿疙瘩地势高，是房村人招待生疏又穷困潦倒的外来人建的一个大客店，遇临时大批涌入的生意人，街里容不下时，就暂时安置在那里，并且有管理人员，今遗址基本无存。新中国成立后，那里建房时，曾挖出来许多尸骨，传说是客店偏僻又离街远屡遭歹人劫掠而动杀器的结果。今天，因现代公路事业发展，那里失去了优越区位，过去的繁华热闹已不复存在，就像姜店老街、七里店老街及化行街一样。

下图李如松门前。

现在，你若漫步房村各个角落，不难发现，有许多古物还保留着，如古宅、古石磙、古石碑以及古墓里的件物，让人联想起古代的房村是如何发达。我们仔细看，发现这些古物件不但有禹州青石，而且有襄城首山红石，更能显现古代那里是交通枢纽。至今为止，襄城许多上年龄的人，还知道襄城西北有个房村街，只不过，去的人很少了。依现在行政区划分，不算后陈、顿疙瘩和东店，单房村本村面积就有一平方公里，2500多口人，古房村商贾云集，可见一斑。

下图李光银门前文物。

房村还有一个别名，叫“红花寨”。对于“红花寨”，从字面上没有人解释得通，因为房村没有打过寨墙，建过寨子，只有后陈曾经有寨。有人给的解释是，“红花寨”是“洪花宅”的谐音或地方音（方言），因为做生意的人来自全国各地，名称传来传去念法就会改变。

古代房村的大商户很多，其中一个是山西洪洞的，经营从山西周转过来的棉花发了财，从而盖起了房村更大的宅子，取名“洪花宅”，所以“红花寨”应该叫“洪花宅”。也有人说，应该叫“洪花庄”，是姓洪的生意人显示自己富足，而给自己房宅取的大名。或者说，“洪”是大的意思，指大的花庄。“宅”也罢，“庄”也罢，意义大同小异，都是说房村以前的繁华，不必过于深究。

下图李友志门前文物。

现在，房村值得介绍的古迹有很多，最应该介绍和最有纪念意义的就是三个大遗留物，即“桥”、“庙”和“磙”。现在还流传着一句顺口溜“桥上桥，庙上庙，九棱磙谁知道？”

“桥上桥”，说的是古房村由于地势和技术原因，原来建的是个漫水桥（双孔桥），后来，洪水泛滥，桥几乎被冲积的泥土冲坏吞没，于是村子又在桥上建起一座双孔桥，俗称“桥上桥”。因洪水致桥破败，1965年，在原来东20米的河道位置上，又建了一座桥，地点就在顿疙瘩西南方和房村东北的河道上。

下图1965年所建桥。

若细看，可见新桥上有大量老桥所用过的石墩、石磙以及光滑的石板。

下图1965年所建桥用料。

后来，南水北调工程开工，在原来桥址上又建一新桥。

下图新桥墩。

“庙上庙”，说的是原来的二郎庙房顶上有个姜太公庙，是一小间庙，地点在顿疙瘩和东店之间的土沟上面。二郎庙巍峨壮观，里面正殿塑二郎神像。由于东面马黄河和房村西北的河流在房村东北交汇，且那里地势河床较缓，有时泛滥成灾，所以大家就建了个庙，请二郎神以镇河妖作怪。但河水还可能泛滥，只好在庙脊上又建一个小庙，烦请姜子牙来镇河妖。今小庙只有遗迹。

下图二郎庙。

九棱磙，说的是一个九棱的石磙，还真有些稀奇古怪。一般说来，民间老百姓的器物是不能带“九”字的。可这里为什么有一个九棱的石磙呢？

九棱磙原来寓意为“九龙磙”，是人们祈求在井边打水平安的物件。古代的房村人因洪水泛滥，意念中吃水的深潭里，有九龙爷藏身，干旱时节，潭水浅时怕冒犯九龙爷，就吃井水。说起九龙爷，就和房村的一个古人有关了。正是因为他，又增添了房村辉煌的历史，他就是冯露。

下图后陈村任伟付门前文物。

民国二十五年《重修襄城县志》记“明湖南兵备副使冯露墓。在县西北三十里房村南”。《襄城县房村冯氏家谱》介绍，房村冯家，原来是明初大迁移时陕西人，其一始祖冯亮迁至襄城东二十里洪福寺。洪福寺具体在哪里，已无人知晓，笔者寻了许多志书，特别是明代嘉靖县志，按“城东二十里”所记，只寻到茨沟曾有个洪福寺，现已不存，可能就是指茨沟附近。

下图《襄城县房村冯氏家谱》封面。

后来，“七世族冯露（1545年——1597），是一个文武兼备、忠孝两全、饮誉明代下叶的襄城籍官员”。

县志记载，冯露十六岁（甲子科）中举，二十六岁中（甲戊科）进士。初任河北东亭知县。因政绩“循良高等”，施迁宫廷刑科给事中及礼科给事（为皇帝抄发章疏、稽查违误的官员）。供职期间，遵职办事廉洁奉公。擢升湖广道副使。期间，他勇率三军，破贼寇于洞庭湖诸湖，威震三楚，遂升湖南左参事，湖广按察使。官至广西布政史（从二品地方行政官员）。病卒家中，享年仅五十二岁。

冯露幼年，邻居有数步宅基地隐于冯露家中，并建起厕所。冯露少年时代，家曾以良田与之交换，遭恶言拒绝。待为官时，邻居惶恐，并“持券上谒”， 拆掉厕所，奉献宅地。冯露却笑而谢之，倍加款待，并且以后又在厕所隔壁的客房墙壁上题写“随处体忍天理”六个大字，以警示自己，告诫子孙。母亲染病期间，作为一名公务在身的封疆大吏，常亲自尝汤药，奉至塌前，且“便溺皆躬负”直至家慈仙逝。这些至今在房村传颂不衰，成为教育下一代的宝贵教材。

房村南1.5里处凤阳岗有冯氏族坟，且建有神道，立有牌坊。上世纪文化大革命之前，神道基本保留完整，最前是望柱，上有朝天吼（石猴）；中有牌匾和石碑，两边有石人、石马、石虎、石羊，文物保存的完整性堪称襄城之最。

值得一提的是石人，一男一女，分列左右。男列左，头上有铁楔子钉入；女列右，脸上有蒙脸痧。两个人为什么有此奇怪的貌相呢？人物原型起自一个故事，据说这一男一女中，男的因为穷困而懒惰，在一次偷吃别人家刚做熟的米饭时被发现，为逃脱，慌忙中把米饭泼在身边一个女人身上。不巧，正泼在女的脸上，脸皮被烧伤，成了蒙脸痧。男的受惩戒，头上象征性地钉了铁楔子。这个故事警示人们，做人要奋发图强，懒惰不但毁了自己名誉，而且还会伤害别人。文化大革命中，神道大部分被毁，牌坊也被砸断，石碑也不知去向，只留碑座。

由于神道里所用青石石材坚固，一部分遗迹留了下来，其中牌匾基本完整，前面（正面）清楚地刻有“褒封三代”四个隽秀大字，后面（反面）刻有“明赐进士第中奉大夫广西布政使司右布政使前侍经筵礼科给事中冯露“、“祖冯靈赠中大夫湖南布政使……”以及“父冯益诰封中大夫湖南布政使司左恭政”等字。落款为“万历二十七年岁次已亥夏四月吉旦立”。

下图牌匾实物。

在遗址中，保留更好的是一对石马，刻的和真马一样，活灵活现；马身上还背负有马鞍，看石材足有一吨重，旁边配有上马石、下马石。石人、石羊和石猴则没有了头部。

下图石马。

最引人注目的是，有一个5米左右高高的石柱，屹立在祖坟南边之左。本来是两个，一边一个，另一个可能是被砸断用了或深埋地下，无人了解。整个神道现在毁得成了庄稼地。

按村里几个冯姓老人叙述，冯家坟地，起初在现在坟地的南边，即在十里铺乡的坡张和王洛镇的坡王之间、苇子河东岸的小彭庄西；后来迁至此墓地西200米处；多年后，才最终选为现在的地方。看其地理位置，坐西北的高地，下朝东南，直向首山西端。此墓地建后，冯家真是人财两旺。到冯露时地位闻名附近各县。后代财运亨通。

下图了解墓地遗址情况的冯富彦、冯新奇、冯江。

房村还有一个传说，那就是房村人祈雨特别灵。原来，冯布政（冯露）曾经救过九龙爷。相传，冯露在湖南作官时，路过一个水潭，闻见有一股腥味，由于口渴，也没有多想，匆忙喝了几口水就走了。夜里，九龙爷给其托梦，说自己云游时，不小心被一个老道士困在了那个水潭里。

早晨，冯布政起来后，就去潭水附近的庙里，把龙王塑像头上的符咒给揭掉了。九龙爷才得以脱身。九龙爷被救后，托梦给冯布政，房村以后凡有旱天，可以去襄郏交界处的半截塔下龙王庙里求雨，九龙爷就在龙王潭里修炼，有求必应。

传说，房村人逢旱求雨，众人带铜、锣、鼓、镲，玩着狮子启程。每路过一村，必稍停留，让人观看。走到龙潭，将近中午，祈雨仪式开始，行二十四叩等礼，并燃放鞭炮，吓得龙潭里的老鳖都爬了出来。礼拜后有人拿起一瓦，投入水潭，然后下水，摸出一物待回，表示九龙爷给的回礼。接着，众人一起回家，等待喜雨。快时，礼必，天即云多，到家不多时，大雨滂沱。

房村求雨灵验，使附近许多村子的人嫉妒，因为有时房村降雨时，村界外即无雨滴。还有的求雨后，下的是冷子（冰雹），但他们并不知道其中的缘由。有的人，为嫉妒，故意编造出一些污蔑之言，来诋毁房村人。说的是房村人祈雨时，队伍里有大姑娘。有一次，一位大姑娘去庙里拜九龙爷神像，看见龙王手里有一花手绢，非常好看。于是乎，那位姑娘趁无人之际，悄悄地把自己手里的手绢换给了九龙爷。谁知，回家后不久，便染病不起，说自己是九龙爷的人，准备去阴间嫁给九龙爷。，姑娘不治而亡。既然九龙爷是房村人的婿，房村人祈雨灵验。后来这些污言秽语传到了房村人耳中，大家愤恨不已。有一次，有个嫉妒的人在房村人祈雨时，故意说了一句话“还不是帮了女婿的光！”惹得房村人差一点将其用刀劈死。

到了清代，附近的人依房村地利，出了许多富豪，有句口头禅说得好“出郏县，往东看，论有钱，说冯赞；最有脸气（势力）李台三；老阎斌有钱装得无钱汉；狗屎门墩郑响环。”这句话，实际上是说附近的四个名人。

先说冯赞，冯赞是郏县逗堂人，逗堂冯是郏县冯家，据房村人说，小时候的冯赞，家境不好，父丧，和母亲两个人住破庙里。长大后，冯赞靠养驴给人驮物艰难度日。有一天夜里，他很晚才回家，他牵的驴在路上踩出一个窟窿，细看，是一个原来盖着口类似井的坑，盖烂，才露出井来。井里面发现有许多银子，推测可能是闯王李自成埋的。他悄悄地把银子驮回庙里用树叶遮住，而后去舅家置些地改变家境。舅父就是阎斌（人称老阎斌）。阎斌不知底细，想着他可能穷疯了，挖苦似地让他随便誊地契上的地。可，誊得阎斌受不了，慌忙说好话，才算了事。

冯赞不是官员，后来却盖了官员才有的宅子，违法了规制，县官要问罪，冯赞就搪塞说冯露是冯家同族，才免罪。但依《中原冯氏宗谱》，冯赞的确是个大富豪，靠地是自己的辛勤努力，绝非靠意外之财，乾隆11年曾捐赈灾粮万石。

李台三是郏县大李楼人，相传乾隆爷微服私访冯赞时稍感风寒，被绅士李台三用姜汤救治。李台三名声大振，附近势力再大的人，也要让他三分。

阎斌是个“老扣儿”，家庭富得流油，却不愿帮助困难的人，平时还穿着破衣装穷，外地人去他们的村里，在街里根本看不出他是个大财主。

郑响环，是郑桥人，家里也很富，盖房宅时，违法规格，把大门口两边弄一对石狮子。知县问罪，他却说狮子是两条屙狗屎的把门犬，落个“狗屎门墩”的笑话。

这四个人，按综合实力，冯赞排列之一位。关于冯赞，还传说一句话，说明他非常富有“三山加一岭，银子有一井”。一般人、外地人不理解，只有附近的人才知道。

到了咸丰七年，陕西商人在村西北襄郏路口和襄禹路口修建了“陕西会馆”。会馆前面是戏楼，后面是关爷庙。可惜，1958年大炼钢铁时，会馆被毁，成了荒芜之地。至民国初，房村辖450户，耕地近2500余亩，人口近2000。间日有晨集，逢每月农历初十有物资交流大会，赶会者摩肩接踵。尤其是每年的三月二十一和四月初一，更是热闹非凡，房村人大赚。烟叶也是当地名产，香味扑鼻，闻名全国，上海人曾在这里设收购部门十多处。烟叶收购时节，这里的烟农忙得不亦乐乎，手里攥着大把赚来的钞票，笑得合不拢嘴。

近年来，房村又在村西复建了玉皇庙，去年又重建关爷庙。

下图玉皇庙。

房村人才辈出，据统计，明朝后期，单冯家就出生员、秀才、举人、进士多达四十多人。新中国成立后，全村有国家级干部20多人，县级以下20多人。真不愧为襄城名村。

下图新建的关帝庙，四人由左至右分别为冯付彦，冯新奇，刘素菊，李瑞莲。

【特别说明以上文物方面资料主要提供者为冯炳仁，冯江，冯广叶，冯新奇等】

2016-05-14

（文中图片由作者提供，版权归作者所有，在此表示诚挚的感谢。）

【作者简介】应军，网名“首山望汝”，许昌市襄城县人，农民。爱好文史，数十年来挖掘整理史料200多篇，被政协襄城县文史委员会特聘为文史研究员，2017年当选襄城县第十二届政协委员。

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