叔本华怎么看物质欲望（叔本华真的悲观吗）

如何辨别米酒的真假 叔本华如何判断真假朋友？

叔本华判断真假朋友的标准是什么？

约翰雷说“朋友越老越好，美酒越老越香。”

苏轼说“世事如今辣酒酿，交友自古春云保。”

李白说“相知在急难，独好亦何益？”

萨迪说“谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。”

莎士比亚说“对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负。”

贝多芬说“友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着更大的相似。”

孟子说“德不孤，必从邻。”

德谟克利特说“连一个好朋友都没有的人，根本不值得活着。”

托尔斯泰说“财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。”

亚当斯说“势利的朋友，迟早会离你而去。”

普卡利西尔说“伪装的朋友，要比凶恶的敌人更坏。”

曹雪芹说“万两黄金容易得，知心一个也难求。”

雨果说“使我们摔跤的，往往是我们的朋友。”

爱默生说“要想有朋友，自己必须先够朋友。”

尼采说“只要天下有一个朋友，他也不会觉得孤单。”

关于朋友，历来是古今哲人喜欢讨论的话题，朋友对于我们的生活和工作所带来的影响是非常大的。一般而言，朋友会对我们的生活和工作带来裨益，但在某些情况下，正如大文豪雨果所说“使我们摔跤的，往往是我们的朋友。”所以，“成也朋友、败也朋友”的情形，在我们的身边可谓屡见不鲜。

归根到底，我们是否有着朋友、我们有多少朋友，这个不是问题的根本所在，问题的根本在于，我们所结交的朋友是真朋友还是假朋友，如果是真朋友，那么就多多益善，如果是假朋友，一个也是显得太多了，一个假朋友对自己造成的危害，甚至完全可以抵消一百个真朋友带来的益处。所以，真假朋友的鉴别，是和“真假美猴王”的鉴别一样非常重要的问题，也是比较困难的问题。

对于如何检验一个人是不是我们真正的朋友的问题，德国伟大作家、思想家、哲学家提出了一个标准，可供读者诸君们参考借鉴。

叔本华说“检验一个人是不是我们真正的朋友，除了一些需要得到朋友的确切帮助和作出一定牺牲的情形以外，更好的时机就是当我们告诉他恰逢某样不幸的时候。在这一刹那，他的脸上要么显示出一种真心的、不含杂质的悲哀，要么就是一副镇定自若的样子；或者，他会流露出某种别样的表情，后两者都不是真正的朋友。”

一个朋友，在你跟他讲述了你的不幸事情之后，他如何安慰你，这反而无法评判他是否属于你的真朋友。因为，他说什么话，是受他的理智控制的，一般而言他只能说一些安慰你的话，并且表示他自己也十分悲痛之类的，却可能是经过伪装的，所以你无法辨别真假。，在你告诉他你的不幸事情的那一瞬间，他的表情却是自然感情的流露，是没有经过伪装的，是真实的。

叔本华认为，人性有着一个弱点，这个弱点就是“幸灾乐祸”，希望自己比别人好，听说别人遭受了灾害的时候却会“幸”和“乐”，除非是对自己的那些真正的朋友，他们听说自己真正朋友的悲痛的时候，也会感同身受，所以会产生正如叔本华所说的“一种真心的、不含杂质的悲哀”，若是如此，那么这个朋友就是你的真朋友，否则就是假朋友。叔本华据此得出了判断真正朋友的标准，这和唐代大诗人“诗仙”李白的提出的“相知在急难”也是一个道理。

李白画像

叔本华真的悲观吗 叔本华如何判断是不是平庸之辈