九锡是篡位的代名词（为什么加九锡的都篡位）

九锡的礼物是什么意思？你是怎么得到篡位的九锡的？

作者：我们特邀的作者严昊

酒席其实应该叫酒辞。《九锡是中国古代封建王朝给予大臣规格更高的一种赏赐，》主要包括车马、服饰、武士、乐器、纳比、诸胡、弓箭、钹、柜等九种物品，其象征意义远远高于实际意义。

古代皇帝常用礼仪性的赏赐来表彰有功的臣子，赏赐分为三等，如三等、六等、九等。而“九”这个数字在中国具有更高的含义，,所以九锡是皇帝 对朝臣的更高荣誉奖励。

起初，九鑫没有 没有任何不好的意思。到了西汉末年的王莽，创造性地改变了酒席的含义，从那时起，酒席的规格已经定型。正是从这个时候开始，而王莽身加九锡之后最终代汉而自立，被后世成为篡权奸臣。九溪开始改变它的含义。

从东汉末年到五代十国时期，这七百多年间，有无数权臣加九锡，然后自己或后代篡位。为什么中国历史陷入了凡加九锡必称帝的怪圈，九锡与篡位者挂钩，甚至成为它的代名词？

首先，需要明白两点。首先，权臣九的赏赐基本上不是来自皇帝 他们中的大多数人都是被一群想要奉承这位有权势的大臣的朝臣所逼迫的。

其次，要明确九锡和篡位者的顺序。然后事实上应该是权臣老师出要篡权夺位之心，试图让旧Xi ；奖励。

表面上只看到权臣加九锡在前，篡逆在后。其实在权臣加九锡之前，他就已经对高震或者甘昆的独断专行有所建树，有了想换掉他的欲望。

早在曹操 夏侯惇与九锡交手，在四川的刘备也依样画葫芦，自己给自己加“九锡”，被提升为汉中王。这从侧面证明了此时九锡的馈赠已经成为权臣登上皇位的必经之路。所以，本质上，九锡之物是为得到它的人服务的。

而且九锡不是官员轻易可以得到的，更高的荣誉必须和更高的信用相匹配。而历史东汉至五代这一时期的权臣大都是因为本人或者其上一辈军功厥著，掌握着国家军事权力。

例如，曹操自己通过征服四面八方为汉朝延续生命，而司马昭则有消灭蜀的命令。所以九个锡物奖励给这些有权有势的大臣是有道理的。

特别耐人寻味的是诸葛亮 s对九溪的态度。李严劝诸葛亮“宜受九锡，进爵称王”，回答说：如果魏灭，曹睿斩首，皇帝回到故居，和其他士人一起崛起。虽然十条命可以接受，但是什么情况呢？

诸葛亮可能是注意到九溪可能与篡位有关，所以拒绝了。同时也从侧面说明了他必须为获得九喜做出巨大的贡献。

中国是一个非常注重模仿古代的国家。凡事都有古法可循。如果没有先例，就要拼凑起来。

所以一旦前贤先加九锡然后篡位，后贤就会纷纷效仿。毕竟，遵守传统不会是一个大错误。《就连篡位都要讲究古法礼仪。九锡礼》最终被历代贤人选为默认遵守的潜规则。

三国时期，司马昭通过加九锡从一个小官升到了郭襄，并被封为晋王。最后，他的儿子代韩当了皇帝。

王朝的兴衰形成了皇帝的加冕模式，由九熙——授旗建帝、宣布退位、交圣旨——、皇帝——末位退位、新皇帝登基组成。九鑫位于这个环节的之一环，重要性不言而喻。

但最终五代以后，九锡之礼不复存在，因为君主通过兴利除弊彻底消除了培养权臣的土壤，它的衰落同时表明专制皇权的强化又前进了一步。

参考：《三国志》，《中国古代政治制度中九锡礼的历史考察》

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为什么每个加了九锡的人都篡位？九锡是如何成为篡权工具的