三乡木偶戏（木偶戏名段欣赏信宜木偶戏）

头脚之间有戏，活木偶熟练地在中山三乡做布袋戏。

中山系列

三湘木偶戏第五代传承人郑竹举起右手，灵活地操纵着五线谱和朱智。穿着粤剧服装的木偶摇着手，张着嘴，好像在笑。这是广东省中山市的三湘布袋戏，也是中山布袋戏艺术的源头。

(艺术家在木偶戏后台操纵木偶)

清道光末年，擅长雕刻木偶的郑开元将木头人引入三乡镇乌石村。因为杖头木偶有个人那么高，后来又要学话剧和台步，原来的支撑力不足以让后台演员支撑更多更复杂的动作。所以三湘布袋戏演员把棒头木偶头部的竹子缩短成一截，使之成为用手托住脖子控制头部运动的手持木偶，这是三湘布袋戏的独特之处。

手托木偶

除了木偶演员在舞台上的生动表演，木偶戏的表演也离不开剧团的表演。潇雅山房也创建于道光末年，位于三乡乌石村，是广东最早的民间锣鼓内阁组织，有确凿的史料记载。木偶演员与潇雅山房有着密切的关系。潇雅山房负责木偶戏的伴奏，木偶演员经常参加潇雅山房的音乐活动。三乡布袋戏第五代传承人郑竹，也是小雅山房第五代传承人。

(郑竹)

1927年出生的郑竹，在锣鼓声和木偶戏的氛围中长大，但木偶戏日渐式微。1953年，广东省文化厅派员到三乡发掘民间艺术，20名木偶艺人排练了一出木偶短剧，受到群众好评，甚至被广州文化园邀请合作。当时，在中山县文化馆的大力支持下，成立了中山木偶粤剧团。作为潇雅山居的后裔，郑著还参与了木偶粤剧团的筹备工作，如创作与演出；打桥牌 、调试舞台灯光。虽然之前从未接受过木偶戏的训练，但在实际的准备和表演过程中，郑竹逐渐掌握了木偶的表演和 技巧，并开始改革旧木偶呆板的动作。

(1953年至1966年随中山木偶粤剧团在广州文化公园演出)

(1957年中山木偶粤剧团成员在广州文化公园演出)

三湘木偶是樟木做的，一开始是实心的。为了让木偶的表演更加生动，郑竹请来顺德的一位艺术学院的学生，把旧木偶挖空，装上一套机制。改造后的木偶可以眨眼睛，开合嘴唇。

木偶结构

那些能制造时尚的人被称为 无头无脚，衬衫配裤子 。你可以。t do 《沙家浜》。新四军就是要有新四军的衣服，腰，最多可以 我没看见一条短裤。操作者可以把他的手臂放进去，稍微倾斜一下，容纳他的脚。然后你有脚，有腰，还有腰。

——郑竹口述

(穿着戏服的木偶)

在改良的三湘木偶中，演员用一只手控制头部动作，另一只手控制两个朱智。表演者双手高举，手指放在后枕上，使人和木偶在同一垂直线上。，表演者还用手的各个部位组成木偶身体的其他部位手掌是胸部，手腕是腰部，手是大腿。，当表演者行走时，木偶可以跟着他一起走。由于表演者一手高举木偶进行表演，经郑竹等人计算，手中木偶的大小只能是表演者身高的70%。

(演员 s姿势)

(手掌是胸)

(手腕是腰)

(双杆竹木机)

我 因为改革，我对这些尺码都很熟悉。 比例是多少？ 人家是问你，艺人要跟你算账。

——郑竹口述

(根据每个戏剧人物的特点，每个木偶都有不同的造型，栩栩如生。)

除了改革木偶，郑著还改革了表演形式。1953年国庆节，木偶剧团在十七人山体育场举行大型演出。因为没有灯光，郑竹从文化馆借了一盏蒸汽灯照明，从一家器材店租了一个干电池的麦克风，还因为担心口音问题，请了一个女演员在演出时伴奏。这是三湘木偶戏的一次重要尝试和创新。这场演出受到了观众的喜爱，也引起了文艺界和文化局的重视。同年，郑宁、郑竹 s硕士，参加广东民间艺术展演，《狮子采青》获优秀奖，让广州文化园提出了长期邀请签约。从1953年到1966年，郑柱和木偶剧团在广州文化公园演出了13年。，十年浩劫期间，中山伪满粤剧团难逃被解散的命运，成员各奔东西。

(三湘木偶剧团当年演员名单)

中山木偶剧团解散后，郑竹做过电工等多份工作。1989年，郑柱从内地退伍，定居香港。但他的木偶情结从未结束，他加入了当地的华山木偶剧团，参加了木偶戏。与此，他还重点收集和出版了失传到香港的木偶道具、历史、技艺等资料，使三湘木偶戏的历史得以重新连接。近年来，应香港中文大学、香港历史博物馆等单位邀请，郑竹作为客座教授，不定期为学生讲授木偶艺术课程，传播三湘木偶戏精髓。

(《狮子采青》，三湘木偶戏的经典剧目，由郑竹老人带到香港特区)

从一块简单的樟木，经过艺术家的雕刻调试，在表演者的牵引下，成为舞台上生动的戏剧人物，演绎着悲欢离合的故事。

注意事项

[1]即三个竹木对，分为一个竹撑木偶 的身体(从头到脚)和两根操纵手部动作的竹子，这两根竹子都是直竹。

【2】即在该剧开演前发给观众的传单，一般都印有介绍该剧的故事简介、编剧、导演、演员名单。

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吐温(文木)郑嘉璐

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