航海保护神是妈祖吗（妈祖是道教神仙还是佛教神仙）

世界上真的有神仙吗？妈祖，道教神仙体系中的海上护法。

#历史开始#

道教神仙体系中的航海保护神 妈祖

在中国民间信仰的众多神灵中，关帝、观音、妈祖是信众广泛的大神。他们的信仰历史悠久，信众广泛，遍布多个国家。他信仰崇拜的原因在于人们避灾祈福的功利实用的目的和态度。它们可以在社会生活中给人们以精神支持，发挥稳定社会的作用，增强民族凝聚力，为祖国的完全统一和现代化作出贡献。妈祖是集无私、善良、仁爱、勇敢等传统美德于一身的精神象征和女性代表。

在海上航行往往是不吉利的，所以非常需要一个仙女来保护人们，所以在福建受到崇拜的妈祖就成了人们在海上航行时的守护神。宋时《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载 县城东部宁海旁，山川秀美，是一方胜景，圣墩寺就在那里。墩上之神，敬而严之，谓之王，哲而寡之，谓之郎，而我不 我不知道它从哪里开始；尤灵是唯一的坚强女神，被传为 天堂女神 。姓林，湄洲岛人。

，以巫术为物可以预知人 的财富；自从死后，许多人在这个岛上建立了一座寺庙。圣顿上岛百里；袁友兵尹岁，晚上码头上经常有光气，村里人不 我不知道为什么它是吉祥的。有渔民，就干；买你家，第二天还你老地方。当梦想码头周围的人说 我是梅州女神，因为证据不足，应该被放在码头上。 长老不一样，因为建了庙，叫圣墩。祈求年老时的水旱灾害，祈求瘟疫，祈求大海，应如一环。所以商船特别受它指引，它是有帮助的。虽然惊涛骇浪汹涌，但船也是安全的。

洪是宁江人，他试图划船，但中途遇到了大风，船几次被刮坏。伯通喊了一个愿望，但话没有脱口而出。若归家有高尊，可在老庙西建灵使之适宜，宣和亦岁。明年，当癸卯到来时，李云迪将前往朝鲜和东海，这将值得风浪的冲击。八个人会互相碰撞，七个人会淹死。在一次私人办公室的乘船旅行中，一位女神登上了杆子，这是一种旋转的形式，俄罗斯获得了和平。因公，我的同事包李逸朗珍，人称圣墩之神，有详道。他还发挥了朝代，并下令寺庙是 顺治 。 (本文主要描述妈祖 的各种表现形式和信徒建造的庙宇。)《夷坚志卷九林夫人庙》记录 海口，兴化军中地名，是林老太太庙。我不 我不知道它是什么时候建成的，但它不是很宽，但它很棒。贾科进海，总会向神龛祈福，讨杯求荫，但他敢做。盖尝恶风有洋，远远望之，乞恩见神出杆。 在兴化的海口，曾经有一座林夫人庙，我不记得了。我不知道它是什么时候建造的。神龛虽小，但神一直以灵验著称。

凡往来海上的商人，必先去林夫人 庙里占卜祈祷，然后才敢出海。据说有人在海洋中遇到危险的风浪时，曾向空中跪拜，乞求林夫人出现。果不其然，我看到一个女神在一艘有篷船的桅杆上降下，化险为夷。)《莆阳比事》记录 梅州女神林，生得奇怪，能赦瞎子，在庙里吃饭。 (妈祖 他祖籍梅州，生前能言吉凶。)《咸淳临安志卷七十三祠祀三外郡行祠顺济圣妃庙记》记录 《林的女人》沈浦洋梅州的s家，很少能说人是福是祸，在庙里祭祀她，她是ca

清期间《仙溪志卷五三妃庙》引用《四明续志卷九祠祀篇》: ；天妃宫，江淮之间有许多沿海地区。它的神是三个女人，流行的姓是林。被崇拜的也是海神。元用海运，故其崇拜最重。 [21] 《天妃庙记》记录 康熙二十年，船主南征北讨，提督万正色有以公主灵抗风之功，闻于朝。赵赵峰灵表明，她应该善待天后，并派一名官员支付牺牲。 《元史祭祀志》记录 《古今图书集成神异典卷二八》也是公主的姓蔡，闽海美华学院人.我的家乡卢广林来到进士云台湾省 的接触尤其神奇，学者称之为上帝 妈祖 如果你打 妈祖 万一有风浪，那上帝就送你头发，效果立竿见影。如果 天妃 被召唤，那么上帝将会得到荣耀并降临，害怕抓住这个时刻。妈祖云哲、盖民也叫付嘉。

妈祖，又名天后娘娘和天妃，据说是北宋初的土著。她的名字叫莫林。她从未结过婚，只活了28年。相传在出生前，其母陈梦见南海观音带给她一盆极好的盆花，陈一口吞下，于是怀孕，怀孕14个月后生下。

当莫林一岁时，他在幼年时看到了一个偶像，并做了一个崇拜的手势。五岁会背《金台纪闻》，十一岁会跳舞会过节。少年时，有一天在家打坐，看诗书。偶尔看到一个陌生的道士从门口经过，我顿悟了。我拜他为师，获得了 神秘而真实的 。 当我长大后，我得到了一个 天书 在古井里。从那以后，我变得相当神奇，熟悉变化，拯救生命。一天，莫林 他的四个兄弟坐船去做生意，莫林留在家里陪父母。夜里，莫林突然闭上眼睛，昏了过去。他下海去救四个遇难的兄弟。他的父母没有。他们不知道，认为他们从疾病中受益，他们把女儿推醒，但只有三个人得救。消息传出后，莫林闻名于世。

莫林长大后，发誓不结婚。他经常穿着红色的衣服在岛屿之间游泳，乘船渡海去救那些在海上遇难的渔民和商人。被当地人称为神龙女。二十八岁的时候，她离开了家人，独自去划船，再也没有回来。因为她为天下百姓做了许多好事，大家都很怀念她，据说她去了湄洲岛成仙。自宋代以来，妈祖一直被人们作为海上救世之神崇拜。数百年来，民间流传着许多关于她助人为乐的传说。天妃教在明代更为盛行。据说郑和 中国人下西洋的航程超过10万英里，郑成功 中国人渡海 ，都得到了天妃庙的帮助。明清以后，天妃 中国的神信仰传到了东南亚、日本、朝鲜等地。

妈祖信俗规模

中国

中国大陆和妈祖庙分布在450个省市。

县主要福建莆田就有316处之多；海南约有200多座，香港有57座，澳门现有妈祖庙10座 [3] ，台湾地区妈祖宫庙5000多家、妈祖信众1600多万人。

中国之外

据不完全统计，全世界从湄洲妈祖祖庙直接或间接分灵的妈祖宫庙近万座，遍布五大洲47个国家和地区。其中包括亚洲19个国家和地区，欧洲，美洲各有8个国家，非洲和大洋洲亦各有6个国家。

国外妈祖庙宇较密集的地区是日本、新加坡、马来西亚，其他分布于美国、印尼、菲律宾、泰国、越南、缅甸、柬埔寨、文莱、印度、朝鲜、挪威、丹麦、加拿大、法国、墨西哥、巴西、阿根廷、新西兰及南非、毛里求斯等地。

北美洲美国檀香山、纽约、旧金山、洛杉矶、华盛顿、德克萨斯、夏威夷等地，以及加拿大多伦多、蒙特利尔等地建有妈祖庙，为当地华人社团及部分当地民众所信仰，保留了天后圣诞节等民俗。

南美洲巴西圣保罗、阿根廷布宜诺斯艾利斯等地，都建有妈祖庙，华人与当地部分民众传承了妈祖的崇拜仪式与风俗。在墨西哥，明代时就有天后的传说流传。

澳洲澳大利亚悉尼建有妈祖庙，华人传承了妈祖崇拜习俗。

西亚与非洲沙特 、南非开普敦等地建有妈祖庙，为华人与当地部分民众信仰。

欧洲法国巴黎“真一堂”供奉妈祖，称妈祖为国际和平女海神。

信俗内容

妈祖回娘家

“妈祖回娘家”是一种信俗活动，意即寻根问祖，其特点为祭祖与祭妈祖合二为一，是海内外各妈祖宫庙护送本宫妈祖圣像到贤良港天后祖祠朝圣、进香的一种祭祀仪式，是世界非物质文化遗产妈祖信俗活动的重要内容之一。2007年9月贤良港“妈祖回娘家”信俗活动被列入福建省级非物质文化遗产名录。 春祭仪式在每年农历三月廿三妈祖诞辰举办 ，秋祭在农历九月初九妈祖升天纪念日举办。

绕境巡安

“绕境巡安”信俗活动的寓意是通过妈祖出游绕境来“扫荡妖氛”，庇护合境黎民平安昌盛。最典型的是湄洲岛的妈祖金身巡游，从农历正月初八北埭文兴宫开启的祖庙请香，到农历正月十四晚东蔡村上英宫恭送妈祖金身回銮（宫下村上兴宫比较特殊，是正月廿九抬该宫的妈祖神像巡游）。绕境巡安时，沿途信众夹道跪拜、焚香叩首，并把钱币折成花式，为妈祖“挂脰”。整个活动中还展示摆贡品、耍刀轿、游灯、妈祖过乡、摆棕轿、乩童踩火、乩童转祖庙、乩童吃花、送妈祖上宫等妈祖信俗。

妈祖传说

妈祖传说是妈祖信仰文化形态。在古代航行条件落后的情况下，《妈祖传说》给航海人以精神力量，鼓舞着人们战胜恶劣的自然条件。从宋、元、明、清各个时代，文人笔记、地方史册都记载了大量的妈祖传说。

谒祖进香

“谒祖进香”是一项妈祖信俗活动。世界各地的妈祖庙从湄洲妈祖祖庙恭请妈祖神像和取香灰的仪式分别称为“分灵”和“分炉”，与之相对应的信俗是“谒祖进香”，也称为“妈祖回娘家”。谒祖进香活动可简可繁，简单的只需捧妈祖神像回湄洲妈祖祖庙过一下炉，隆重的则要组织护驾队伍，像妈祖出游一样回到湄洲妈祖祖庙，举行谒祖进香仪式。湄洲妈祖祖庙每天都要接待来谒祖进香的分灵妈祖像及其信众，尤其是每年妈祖诞辰和升天日前后，谒祖进香的活动更为频繁。

妈祖庙会

“妈祖庙会”是融民间艺术、宗教信仰、文化艺术为一体的传统民俗盛会。有关妈祖信仰的特定节日和重大祭祀举行的活动，是妈祖文化的重要组成部分。按照传统习俗，每年湄洲妈祖祖庙庙会的举办一般分为三个时段一是元宵节期间，妈祖金身绕境巡安进行布福活动；二是农历三月廿三妈祖诞辰日前后，妈祖祖庙天后广场举行隆重的妈祖祭典及各种纪念活动；三是九月初九妈祖升天日前后，妈祖祖庙举行妈祖秋季祭典等活动。 [24]

妈祖祭典

“妈祖祭典”，每年农历三月廿三和九月初九举行，分为春祭妈祖和秋祭妈祖两次祭典。最早的妈祖祭典，是指历代地方官员和湄洲妈祖祖庙在特定日期举行的祭祀妈祖的一种盛大礼仪规范。妈祖祭典于2006年5月20日被国务院列入首批国家非物质文化遗产。2009年9月30日，以妈祖祭典为主要内容的《妈祖信俗》被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表名录。2022年4月23日，海峡两岸妈祖宫庙携手举办纪念妈祖诞辰1062周年活动，通过视频连线“云端”共庆妈祖诞辰。

妈祖祭典一般有庙祭、郊祭、海祭、舟祭、家祭五种。庙祭规范，郊祭庄严，海祭壮观，舟祭普遍，家祭平常。庙祭，是指在妈祖庙范围内举行祭典仪式，其特点是规范、严谨。古代，朝廷因事差官致祭妈祖达300多次，都是采取庙祭形式。

清康熙五十三年，颁旨定妈祖为“女圣”，归列三圣之一，编入国家祀典，春秋谕祭，享更高礼节——三跪九叩、三击献醴。郊祭，是指在都郊或市郊设立祭坛，对妈祖女神进行遥祭的形式。郊祭妈祖，最早在南宋绍兴二十六年，宋高宗在临安郊祭，敕封妈祖为灵惠夫人。 海祭，是指在海边奠祭妈祖。 舟祭，是指在船上供奉妈祖神像，在出海时、归航时或遇大风大浪危急关头，对妈祖女神进行祭拜。 家祭，是指妈祖信众在家中设妈祖神位，每逢初一、十五日或妈祖诞辰与升天纪念日进行焚香，进供膜拜。 妈祖祭典，大多为民间民俗活动，也有官祭。明永乐皇帝，在南京天妃宫，举行御祭，由太常寺卿主持，配乐舞。 [25]

妈祖服饰

“妈祖服饰”，是流行于福建莆田湄洲岛上的一种传统服饰。其中妈祖头饰，由帆形髻为主要特征，寓意妈祖心系大海。妈祖服饰则以妈祖服、妈祖裤组成，妈祖服对襟饰红，以海蓝色为主调，从格式上可以追踪到“巫女”和“女道士”的痕迹。妈祖裤俗称“红蓝三截裤”，蓝色代表海水，红色代表火焰，它是《周易》文化的一种延续。 [3] [9] 作为世界非物质文化遗产“妈祖信俗”的子项目之一，湄洲女发饰、服饰于2008年6月被列入《莆田市之一批非物质文化遗产名录》。湄洲女发髻的技艺承载着妈祖文化的独特内涵和象征意义。

妈祖褒封称号

宋朝

宣和五年（1123年），宋徽宗赐“顺济庙额”

绍兴二十六年（1156年），宋高宗封“灵惠夫人”

绍兴三十年（1160年），宋高宗加封“灵惠昭应夫人”

乾道二年（1166年），宋孝宗封“灵惠昭应崇福夫人”

淳熙十二年（1184年），宋孝宗封“灵慈昭应崇福善利夫人”

绍熙三年（1192年），宋光宗诏封“灵惠妃”

庆元四年（1198年），宋宁宗封“慈惠夫人”

嘉定元年（1208年），宋宁宗封“显卫”

嘉定十年（1217年），宋宁宗封“灵惠助顺显卫英烈妃”

嘉熙三年（1239年），宋理宗封“灵惠助顺嘉应英烈妃”

宝祐二年（1254年），宋理宗封“灵惠助顺嘉应英烈协正妃”

宝祐四年（1256年），宋理宗封“灵惠协正嘉应慈济妃”

开庆元年（1259年），宋理宗封“显济妃”

景定三年（1262年），宋理宗封“灵惠显济嘉应善庆妃”

元朝

至元十五年（1278年），元世祖封“护国明著灵惠协正善庆显济天妃”

至元十八年（1281年），元世祖封“护国明著天妃”

至元二十六年（1289年），元世祖封“护国显佑明著天妃”

大德三年（1299年），元成宗封曰“辅圣庇民明著天妃”

延佑元年（1314年），元仁宗加封“护国庇民广济明著天妃”

天历二年（1329年），元文宗封“护国庇民广济福惠明著天妃”

至正十四年（1354年），元惠宗（元顺帝）封“辅国护圣庇民广济福惠明著天妃”

明朝

洪武五年（1372年），明太祖封“昭孝纯正孚济感应圣妃”

永乐七年（1409年），明成祖封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”

崇祯十七年（1644年），明思宗封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济安定慈惠天妃” [3]

清朝

康熙十九年（1680年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天上圣母”

康熙二十三年（1684年），清圣祖封“护国庇民妙灵昭应仁慈天后”

乾隆二年（1737年），清高宗封“妙灵昭应宏仁普济福佑群生天后”

清乾隆三年（1738年），间晋封妈祖为“弘仁普济天后” [3]

乾隆二十二年（1757年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚天后”

乾隆五十三年（1788年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后”

嘉庆五年（1800年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑天后”

嘉庆十九年（1814年），清仁宗封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祐天后”

道光六年（1826年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运天后”

道光十九年（1839年），清宣宗封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇天后”

道光二十八年（1848年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠天后”

咸丰二年（1852年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆天后”

咸丰三年（1853年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉天后”

咸丰五年（1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥天后”

咸丰五年（1855年），封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰天后”

咸丰七年（1857年），清文宗封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃祜安澜利运泽覃海宇恬波宣惠道流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”

同治十一年（1872年），要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，只加上‘嘉佑’二字”。光绪元年（1875年）， 加封敷仁。

现代

20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。2009年9月30日 [1] ，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为全国首个信俗类世界遗产和全人类共同精神财富。

妈祖信俗

妈祖信仰习俗简妈祖信俗，2021年11月，妈祖信俗入选“福建文化标识”。

妈祖是道教神仙还是佛教神仙 航海保护神妈祖