木鱼镇向家大院（城固县向家大院）
蚌埠话小噶叽什么意思 向家大院的故事
作者／陈少凯
（一）西 尾 向 家 半 边 城
向家大院——系中国 唯一女创始人、 中央局之一位女委员、之一任妇女部部长、无产阶级革命家向警予同志的故居。
向警予的父亲向瑞龄是清未民初时期饮誉沅湘商界的杰出人物。经商发达后，收购了溆浦县城中繁华地段夏姓人的旧宅，并扩征了周边土地，修建的一座坐北朝南的四合院。院落造型新颖独特，既有传统的徽派建筑风格，又掺合了湘西土家族的建筑特色，呈五柱穿斗式木制架构，悬山顶，穿枋与柱间平枋竖瓜相错之处釆用阴阳扣合法而非斗隼，檐下四周均用柱托檐呈曲廊回合的闭环廊道，风格甚是别致。北位为中堂正屋主体建筑，中堂左边开后门通临街房屋和街道，右次间为茶堂屋和主卧房，左次间与后屋搭檐为家人住居室；南正屋有客厅和卧房，面对北正屋；东厢房是通排的家人住居室，两端建有封火山墙；西厢房是湘西土家族式下矮上高的木楼房，楼下是库房粮仓，楼上是数间书房，结构是重檐飞翼翘角，下层披檐，歇山顶；天井釆用干铺青石板，内置排水阴沟；院四周护墙通高约4米余，起界隔防盗兼防火墙的功能，墙西侧开有边门通往隔壁大道生杂货商行。四合院占地面积1444平方米，建筑面积694平方米。
院落大门设在东南巽位朝向溆水河，大门外墙用熟糯米浆拌石灰涂白，门头双层四檐起翘飞角通高约5米余，门楣额框有风蚀了的模糊字痕。门前出入通道约宽4米可通往河岸，通道左转往上是向家的生活码头，码头系红岩条石砌块结构，阶台转拐处是歇脚休息平台，也是水路岀行时祭河神的祭祀台，水岸边是两阶长条洗滌码头及两端各有一半方形挑水井台。通道右转下行是向家前院的桔园和大道生商行的货运码头，码头系红岩条石砌块结构，堤体中安有三个用于绑缆绳的开槽石礅，码头步道是12糙面斜坡方便人工装卸货物。
向家沿岸地段曾修筑有防洪河堤，坝体从东到西总长约一百三十米左右，堤底基到堤顶估约均高8米，堤坝厚约3米不等，堤坝系三合泥·黄矶岩砌构，沿岸堤道旁栽有一排固堤树。民国二十一年河堤被洪水冲垮塌，巨大的断坝残体沉在河岸里有些部分参差不一露岀水面，常年几经洪水冲淘垮底，使那一带水深流急成了危险水域。
向家大院，从狭义上讲单是指向家的四合院。但从广义上说向家大院应包括东至沅和祥典当行（旧址在今新华书店）及生活码头（现今溆浦大桥恰占建在向家生活码头上）；西至大道生杂货商社货场的西侧边线（今向警予铜像纪念碑广场）；北到院后正街北面的向家杂货商铺和向姓祠堂（今电影公司和电影院）；南临溆水河岸防洪堤。这些区域都是向家不动产的整体范围。
旧时溆浦县城很小，只有一条东起中医院西至落阳桥的正街，民间有一说“东头钟·王一条街，西尾向家半边城”。
（二）方 是 人 间 烟 火 色
打初晓人事到读小学，我的家就被安置居住在向家大院里。往事如流，时光似舟，渐行渐远的月岁依旧残存着儿时划过的流痕。如今依稀还记得正院里住有聂、熊、王、申、邓、谌、姚、陈、李、彭、黄、瞿等12户人家。院后临街房屋住有胡、张、姜、二向等五户人家，其中向警予的亲侄儿、二哥向仙澄的长子向治欧也是其中的住户之一。向治欧是一个沉默寡言蛮“甲壳”（指戴面具，意喻表情严肃）的人，他时不时来院子里转悠，每当看到有小孩子拿粉石在壁板上乱涂画或拿刀在门槛上削木砣砣枪时，便张口就骂“你们住在我屋里，一点都不讲爱惜。”他毕竟是院子里的正牌子房主，孩子们只要看他进院子来，都显得格外老实巴几。
相比向治欧让小孩们畏惧外。院子里还住有一位让大人小孩都生怯的广东老人，老人的儿子是空军飞机场的军官，举家从广东跟儿子随军的住户。这个九十多岁的古怪老人，除了冬天身上穿两件单薄衣外，平日里就是打赤膀，胸前背后几道黝黑泛亮的长长旧伤疤，像趴卧在身上的巨大蜈蚣，着实很瘆人。据老人儿媳妇说，是老人年轻时跟西洋鬼子打仗被砍伤的刀疤。在老人的眼里，邻里小孩调皮捣蛋、夫妻吵架相骂都是不对的，不分由说，满嘴粤语“叽拉呱拉”骂骂咧咧，操起手扙围着院子追着打，小孩逃大人跑。站在一旁看热闹的邻居嘻笑着起哄，老人的儿媳则抿着嘴笑。
向家院子的夏天比冬季更有人间烟火味。吃了晚饭后，天色见黑，邻里们习惯性搬扇门板到天井架床乘凉，凉床旁各自点燃一根像是打狗棍一样的土制蚊香，手持一把济公和尚老式蒲扇，几乎成了乘凉的标配。每逢酷暑难消，张姨李婆会安排有劲火的后生，去街西落阳桥古井挑回沁凉井水。水桶里直接放入一粒小小的糖精丸子和半小碗甜糟酒酿，拿长把竹箓筒在桶里一阵搅拌，便成了孩子们手拿茶缸排队等喝的消暑凉茶，美其名曰“冰糟凉茶。”这种凉茶在街上时常也有人挑着桶吆喝着卖。
一茶缸“冰糟凉茶”灌肚，孩子们自是一番别样的满足。躺在门板凉床上，仰望星空数星星看到流星划过时就指天惊呼，大人则轻声地要孩子闭嘴莫做声，说那是“月亮婆婆在拉屎，谁做声了那坨屎就会砸在谁的头上。”也不知是真是假，孩儿们后来只捂着嘴指天意示看却不敢吱声叫。院子里夜色静谧，晚风徐徐，蚊香熏烟忽东忽西飘散着艾香烟木味，蛐蛐低鸣声伴着胖姨带拖音吹哨的睡鼾声，偶尔稀拉传来大人拿蒲扇拍蚊子的声音。父辈们扯东扯西聊天闲谈，孩子们望着星空迷迷糊糊眯着眼入了梦乡……待夜深天凉，被大人用蒲扇拍醒，几多时硬是想贪凉赖睡，又生怕被大人脑门上响“雷筶子”，便惘惘蒙蒙打起“崂懵脚”（蹒跚步）回房睡觉。
（三）龙 门 阵 里 乾 坤 大
向家院中堂屋原先是有一排镂窗雕花的中堂门，后来据说是被向治欧的家里人在中堂屋存放千年屋，抬寿棺进中堂屋把门拆了后再也没安装回去。中堂门拆了倒还比原先更敞亮些，反而成了院子住户的共享大客厅，时不时又是摆龙门阵的场地。可能是向家大院的往昔风光又或是对旧l时情感的缅怀，时常会有耄耋老人来院子里怀旧摆龙门阵。从大人们的嘴里得知，这些老长者中有几个人都是敲木板叮脆响的好老板子，其中有向警予没出五服的堂弟、晚年从新疆回来的向老红军；有跟着表姐向警予到了长沙被家长包办婚骗回来后，发誓终生不嫁的五保户彭娘娘；有抗战胜利后卸甲还乡的黄浦军校生李克义；有国军飞行员投诚后被保送沈阳军政大学的刘大成；有省图书馆史料馆员范希安；有南京回来的地质教授姜公公等。
所谓树老根多，人老话多。老人除了忆思人生昔往的感怀，也有见识多阅历广的倾说，垂老凭生“人生来去处，满腹言语终可说” 。同样，一个很古老的溆浦，话语也很多。
小时候就爱听长者们摆龙门阵，讲天文地理、奇闻趣事、人文历史、江湖码头、三公六婆……等五花八门无奇不有的故事，既有远古八荒，也有近代秘闻逸事。摆龙门阵不同于一般聊天、侃大山、吹牛皮，它和词赋一样，讲究铺陈、排比、夸张、联想、吊腔、逗引、热场。所摆谈之事七弯八拐，绘声绘影，掀波起澜，妙趣横生。何况溆浦古而有之崇文尚武的习俗，每逢老长者聚在一起摆龙门阵时，那种氛围极像是在搞文化论坛，一个个精神抖擞，山侃海侃，大有把“天上地下揉一团，古今中外溶一炉” 的架势，引经据典，煞有介事，末了一声“呀呀呸的”且听下回分解，硬是把乖乖小环心都撩到嗓子眼上了。
后来发现这些摆龙门阵讲故事的老长者们，也有文化属性的分类现象那些能有板有眼数古论典，随口一诗词道尽千古惆怅，这类都是些知书懂史的文化人；而偏尽讲些狐仙鼠精妖魔鬼怪，仙女下凡洗澡情郎偷走衣裳，这类都是些“识字墨墨黑”却又能说会道的文盲娘娘们。小时候怪爱听讲鬼怪的故事，却害怕得连上茅房屙尿只顾屙一半，一路打着尿颤颤火火跑回有人壮胆的地方。
现在想想也是，上古时候没有文字，也就是靠摆龙门阵的方式，一代代口口相传。无论是文化人讲古典还是文盲人说鬼神，可见华夏文化的传播是呈多样性。摆龙门阵所赋予的庞杂知识面，明心迪智润物无声，幼小心灵在不经意间，就这样被潜移默化注入了华夏基因。
那些公公娘娘们跟向警予都是代的同辈人，出生在国民革命推翻满清 、 把民国政权拉下马的革命时代，成长在一波紧接着一波改朝换代的年份。人生阅历丰富，时代背景造就了那辈人有评说天下事的特征。，对生活在小县城的人或事也是随手捏来。可能是住在向家院子的缘故，话题也时常扯及院子原主人向瑞龄，而对向警予知之甚少。毕竟向警予十五岁时就被父亲送去常德读书，周南女校毕业后，回到家乡接办溆浦女校任校长也就两年多时间，一九二二年底回家乡看望生病的父亲，并和家人拍了合影留念照，这一次走后再也没回家了。她父亲向瑞龄则是邑中行商，在那辈人眼中算是知根底的“角色”人物。如今鲜少有人知道向瑞龄这个曾经的溆商领袖、沅水商界袖卷行云的风采。
（四）向 瑞 龄 卖 雪 花 飘 飘
向瑞龄，名从狮，又名嘉年，号诵三，字锡龄，自诩号邑中陶朱。清·嘉庆二十七年戊申生人，卒于民国十二年六月十八日戍时，享寿七十六岁。配邓氏玉贵，生九子一女（人称九龙一凤。向警予排行第九，乳名九九）。籍贯溆浦县观音阁乡温湖村，后搬至牛角冲，又后迁至溆浦县城首善镇（今卢峰镇）。
向瑞龄出生在温湖村一个开豆腐坊的家庭。自幼聪慧过人，六岁蒙童时，就读族办义塾堂上了几年书。十五岁袭承父亲衣钵，挑豆腐贩卖。
为招揽生意，突发奇想。他对“一头各扎一个四方木架”的老式豆腐挑子，进行革新改造。重新设计用竹子制成立体长方形框子，中间搁置三层竹篾搭子搁放豆腐托板，框架外围了一块防尘布，自称豆腐笼。又设计 了一个能开边门内置搁架的全封闭式圆形立体皮箩，皮箩底层放食盐、酱油和红油发辣子，二、三层屉式箱放针·线·皮筋·小绸帯·小圆镜·胭脂·唇红·糖果·蛤壳油等小百货，取名百宝箱。还秘制了一一红油发辣子，买一块豆腐免费送一汤匙红油椒。 豆腐挑子经他这么革新捣弄，变成了一头方卖豆腐一头圆卖百货的走乡货郎。全然不走贩卖豆腐的老路数，反而生意好过了以前，家里忙的时候还请佣工帮推豆腐。
从革新卖豆腐的方式，能看到向瑞龄自小就有“以革新求变通”的生性。
向瑞龄十六岁的那年夏天。大清早，挑豆腐到花桥去赶集，路上尿急，便将挑子放在市集口路边，跑到旁边不远的茅房屙尿。这时，窜出几条打架戏闹的狗，恰将那一头豆腐笼撞翻在地上，几板豆腐全摔碎在围布里。等向瑞龄屙尿出来望着这般情景，神情淡定不愠不火地站了片刻，心想碎豆腐自然是卖不岀去了，挑回去赔了本还耽误了一天的工夫。于是，他从容解下笼外围布将碎豆腐打包放好后，走到附近熟人家借了一担水桶和10付碗筷，又从井里担来大半桶水，把那包碎豆腐放进水桶里浸凉后，沥掉桶里多余的水分，随后将桶里的碎豆腐块搓揉成碎豆花。接着打开百宝箱拿出盐罐、酱油和秘制红油发辣子，各取适量倒进桶里碎豆花拌匀调味。然后，就扯开嗓子大声吆喝“雪花飘飘，卖雪花飘飘，吃一次难忘一世。”
这时，赶集的人陆陆续续到了，望着那褐褐红红白白像似玛瑙的“雪花飘飘”，那品相极是诱人食欲，便纷纷好奇问道“雪花飘飘是什么？”向瑞龄却故作神秘只答一句话“吃了就知道”。人是猴子变的，不吃上一碗满足不了好奇心。吃进嘴里的“雪花飘飘”入舌即化，香辣细滑，才知是豆腐做的，却总免不了说上句“嗯，雪花飘飘好吃”，炫示自己是吃过夏天“雪花飘飘”的人。惹得随后的人更好奇更想尝。一通吆喝半个时辰便卖了个罄光朝底，利润却翻了两三倍。
“雪花飘飘”那一幕，自始至终都被一个人全程看在眼里，这人就是响誉溆浦商界的鼎盛昌商号大掌柜钟鼎厚。那天钟掌柜恰好在花桥集市路口等轿子回县城，当时看到向瑞龄放在路边的挑子被狗撞翻了，见向瑞龄如厕岀来后，又是如何这般地将碎豆腐块变戏法卖了出去。内行看门道，不由暗赞“这小子冇做亏本买卖，少年老沉，天赋异禀，是个屙尿也能赚钱的角色” 再转眼回看那一头方一头圆的挑子，脑门子一拍晃然大悟“啊哟，这是天圆地方，一肩挑天地啊！此宝儿可遇不可求，日后必成大器。” 走上前一把拉住向端龄的手，表明了自己的身份，并随同向瑞龄回家见其父母，将其收归门下。
谁也难料人生的变局竞如此戏剧化。自此，向瑞龄“从糠箩跳米箩”步入了改变人生命运的大商道。
说句题外话。向瑞龄卖雪花飘飘遇贵人后的发迹史，是真实可信的故事，但有两个不同版本，另一种说法暂且不提。据说上世纪七十年代末，有乡党在省城长沙五一路劳动饭店还真吃过“雪花飘飘”却是用豆腐渣 的，失去了原本的真传，只是卖了个江湖传说。
（五）向 瑞 龄 屙 尿 能 赚 钱
溆浦自古素有“湘西粮仓”之称，其它农副土特产也是极具盛名，如桐油、土布、蔗糖、松香、棉花、茶叶、朱桔、水桃、甜枣、糯谷、茶油、土漆、木材、木炭……，有歌谣为证“低庄桐油花桥布，江口红桔映山坡；高山粟梁平原稻，龙潭粮仓担不尽；蛇湾蔗糖银湖棉，岗东茶叶香四海；油洋森林桥江木，排佬江上唱骚歌……” 物产越丰富，商贸越流通，才有桥江当年被称封为“上湖南之一大农贸集市”。
旧时陆路闭塞，主要靠水运。那时溆水河的河水深而清澈，是沅水中游最为繁忙的商运水道。大帆船穿流不息，有洪江、辰溪、沅陵、常德的沅商船，也有与沅江通流的外省商船。沿河滩头岸边纤夫队一队队跟成线，纤夫号子声惊云雁。沿河两岸衍生靠水运吃饭的“远航船帮”、“溆水船帮”和“江口船帮”。溆水河汇入沅江唯一岀水口在大江口的犁头嘴，江口人的祖辈们不仅大多从事跑水营生，岸上靠吃码头饭的行业也很兴旺，如旅社、饭店、堂板行（妓院）、烟馆、钱庄、赌场、戏班、镖局、米铺、典当、杂货、百货……，水运使大江口成了繁华落尽的码头古镇。
向瑞龄入行始初，跟随在钟鼎厚大掌柜身边熟习商务，年余后初任“鼎盛昌商号”柜号管事。钟掌柜对这个“宝儿”则自始精心琢造，既便是逢客商介绍向瑞龄时，也不忘帮他抬轿子拉人气，时常会附带一句“向瑞龄可是屙尿也能赚钱的后生。”本来是赞喻脑子灵活转得快的一句话，却被商界同仁刨根问底，成了向瑞龄“屙尿也能赚钱”的流传典故，后被引喻泛指某人发财行好运时“你是向瑞龄一一屙尿也能赚钱”的歇后语。
向瑞龄二十一岁时被钟掌柜委派到常德任“坐庄先生”，全权负责鼎盛昌商行的商务决策和调度。以其胆大心细灵活变通的行商魄力，不再单是先前单一靠农副土产換回日用百货和 贩运了，而是迅速扩大经营范围和规模，所涉及洋货、机械、器材、陶瓷、印刷、西药……，并同日本人开在常德“玉通株式会社”有着长期的商贸合作。后来又发展壮大到开钱庄发行银票，把鼎盛昌的生意经营到历史值顶盛期。
向瑞龄这个“屙屎能赚钱的宝儿”没有辜负钟鼎厚老掌柜当年对他寄予的深厚期望。
钟鼎厚辞世后，其遗霜和子女闹分家产，向瑞龄被迫离开了鼎盛昌。为不忘钟掌柜当年的知遇之恩，另砌炉灶时不与“鼎盛昌”争利，选择性经营两类生意做为立身养家之本，先后开办了大道生杂货商行、沅和祥典当行，并在洪江和常德设立分号。开启了向瑞龄行商历程中最为辉煌的高峰时期。
向瑞龄自己当了掌柜，没有先前替人放牧的顾忌束缚，完全放开了手脚，任意发挥自己的营商思路，是对向字商号立规“三严禁”的约法三章
严禁贩运 损民众健康
严禁哄抬物价损民众生存
严禁偷奸耍猾损民众信誉
商道重在锐意创新，向瑞龄从日本人玉通株式会社引进一艘机器轮拖船，这在沅水航运史是破天荒的之一人。，创建了溆水航运史上之一个货运船队。向瑞龄很注重行商过程中大鸣大放的仪式感，以做为其营造声势的商业手段。他的货运船队在溆水启航时，会亲自到码头上设祭案贡品做祈福祭祀仪，鸣炮三声助岀行胆威，以安抚船工在江上行航；船队满载货物归航时，会在离城西两里溆浦古八景之“鹰渚回波”处，鸣三声铁炮报归航响信，码头这边则回以鸣炮九声致迎归航礼。
千万别小看了向瑞龄船队这套启·归的仪式。除了培养向字商号职员和船工的凝聚力外。三声炮响，对民众来说，类似于俗约赶集日的讯号，意味着货库己清仓的交易日，各乡农户或小商户会陆续将农产·杂货，送到“大道生杂货商行”进行交易或托运；九声炮响后，等候消费的民众和起货的小商贩，自会齐挤向家商号。鸣炮已然成为向家商讯的广告效应了。
逐后，向瑞龄以“邑中首商”的身份，当选溆浦商会会长，成为溆商领袖。接掌会长后，立即着手对商会旧规陈章实施一系列革新改制。其中有两项举措值得世人称赞
其一、提倡商会应是主导社会慈善公益的持施者。由商会兴建一所“商会如善堂”（即孤儿院，旧址在今妇幼保健院），并负责经费和保育管理。后被西班牙传教士在如善堂旧址上修建天主教堂，“商如善堂会”被纳入成为“教会孤儿所”。由会长向瑞龄个人捐建“溆浦女校”（今警予完小）一栋联排式砖木结构的两层教学楼。
其二、推行溆商“联运联防制”，独个航运转形为集体作业。由商会归统成立专职的“远航船帮”（现今县航运公司的前身）。船帮自行解决航运中的各种具体问题，以维护远航船东的利益，由商会在洪江设溆码头、沅陵设通河桥码头、常德设姜码头，用于本船帮的货物调度和过往船员用餐；，开通溆浦至洪江、常徳的往返客运航船。
原先邑内各商号拥有自己的商船，各自航运，独帆单船极不安全。沿江河流域暗礁暗滩密布，水流湍急，漩涡汹涌，船工有谣“阎罗江上守，拿命挂船头。”可见其险要，更何况湘西还是土匪窝。长途航运，吃喝拉撒睡全在船上，撞礁搁滩、水匪劫盗、炊厨失火等时有发生，每年都有惨重的人员伤亡和财产损失。
商会改制后，各商号可自愿投资入股或货船抵价商会入股“远航船帮”，年终算股分红。船载货物可按仓包租或计重收取运费。规定货运船上拆除所有炊厨炉灶，只准许装载货物和船员睡仓。每装满四至五艘货船即为一船队方可启航，客班船随队航行。
自实施“联运联防制”成立远航船帮后，货物归统调度运输，船帮自行互助互防，从根本上盘活了商运环境。
（六）当 应 教 育 救 国 之 信 念
向瑞龄是一个胸襟豁达、思想开明、不拘陈规，擅于接受新思想和新观点的人。对满清 腐朽没落，国之沉疴，政之垢弊都有其深度的认识。他信奉“教育救国”论，认为“救国之道，非止一端，适应国情，励精求进，致力文化学术之基础，当应教育救国之信念。” 并赞同“师夷长技以自强”的观点。对子女的教育方式采取严督学习，放以成长，不以迂腐旧观念去束缚或禁锢子女的思想及行为。
为以圆“致力文化学术之基础，当应教育救国之信念。” 向瑞龄稍待子女能自理生活和学业，便统统都送到外地求学，以致其子女学成后分散在外地成家立业，唯有次子向仙澄学成回乡帮父亲打理商务。十个子女中光其出洋留学就有五人
长子，向仙钺，赴京考录上清朝廷公派日本留学生，就读于日本早稻田大学法制经济科。其间，结识了孙中山并加入同盟会，被委任同盟会湘西负责人。1911年夏，辛亥革命前夕，其“濒毕业而赍志以殁”英年早逝，壮志未酬。
五子，向仙良，日本留学，就读于日本京都府立医科大学，获医学士。毕业回国后，参加留日学生救护团，至南京、蚌埠、正阳关一带为革命军诊治伤员。历任职长沙卫戍医院、陆军医院、讲武堂、后方总医主任。在长沙期间曾资助和支持过由 、向警予、蔡和森创办“新民学会” ，并多次在其寓所召开秘密会议。当时，向警予将“新民学会”的重要文件和其墨稿，交由五哥向仙良收藏保管。1959年受国务院总理周恩来的邀请，向仙良携夫人赴京观礼“建国十周年庆典”。在京期间，将其保管的重要文件和向警予手墨委托蔡畅同志转交给党中央（部分文稿原件现存于中国国家博物馆）。1962年病故，享寿75岁。
七子，向仙钟，留学日本，就读于日本明治大学经济系商科，获商学士。生平事迹不详。殁于1926年。
九女，向警予，自费赴法国留学，就读法国蒙达尼女子公学。其时受俄国十月革命的影响，法国建立了 组织，印发大量马克思、恩格思、列宁的经典著作，翻译出版《共产国际》《 人》《布尔什维克月刊》《人道报》等革命书籍和报刊。吸引国内一大批忧国忧民寻找救国真理的先驱者，掀起“勤工俭学赴法留学”的运动，其中姣姣者有向警予、蔡和森、葛健豪、周恩来、李立三、 、赵世炎、李 、王若飞、聂荣臻、李富春、蔡畅、陈毅、冉钧、傳烈……等进步有志青年。向警予扺法后，用“湘西蛮子”精神，在短短的半年时间里学会了法文，阅读大量的马列经典著作，着重研究中国妇女解放问题，撰写《女子解放与改造的商榷》一文中，认为共产主义事业是中国革命胜利的必然趋势。旅法青年志士在蒙达尼召开5天会议，对“改造中国与世界”的 展开了激烈讨论一派主张实行温和革命，持教育为工具，以工会和合作社实行改革的办法，而不以俄式革命为正当。另一派则以周恩来、向警予、蔡和森为首，主张以马克思主义及俄式革命，实行无产阶级革命。在会上，向警予则明确提出“中国之革命，应用俄式 去达到改造中国与世界之目的，实行无产阶级革命夺取政权，需待成立领导中国无产阶级革命之中枢政党。” 之后，由周恩来、向警予、蔡和森、李立三共同商议提岀“中国 ”的名称和成立计划，随既在法国先行成立“旅欧中国少年 ”，改组后为“中国共产主义青年团旅欧支部” 。其间，向警予与蔡和森正式结为革命伴侣，时称“向蔡同盟”。1921年底启程回国。1922年初，做为中国 的主要创始人，按组织原则补办了入党手续。1923年赴苏联留学。回国后，继续投身无产阶级革命的信仰中。1928年3月20日，向警予因叛徒岀卖而被捕；同年， 有针对性选在5月1日“国际劳动节”这一天处决了向警予。时年33岁。
十子，向仙锞，日本留学，就读于日本千叶医学专门学校，获药学学士。回国后，随五哥向仙良在长沙从业。向警予牺牲后，和五哥共同抚养姐姐遗留下的年幼子女蔡妮和蔡愽；直至读小学后被姑姑蔡畅（蔡和森的妹妹）接走。1939年病逝。
可以说，向瑞龄的一贯行事作风和思想品质，对子女自幼成长起到了重要影响的导向作用。其长子向仙钺在日留学跟随孙中山加入同盟会闹革命；向警予回乡办女校宣扬妇女解放反对旧制，再到自费留学法国寻找革命真理，再到去苏联学习借鉴苏维埃革命模式，回国后投身革命。对子女冐着杀头危险闹革命的这一事上，知子莫如父，向瑞龄肯定是知道的，勿庸置疑处于乱世之中职业商人的敏锐洞察力。革命的含义，本就符合向瑞龄骨子里剔腐弥新的品性，他生性就是敢于革命的人，否则，不可能对子女闹革命会倾其所有鼎力资助。向警予的革命生涯中并没有从事过其它谋生职业，其生活·学习费的来源和早期革命的经费都是来自父亲向瑞龄，资助女儿革命就是表明自己对革命持支持的态度。向瑞龄是一个不折不扣且没有参加任何政党的革命支持者。
向家大院，不仅是时代的产物，而且是历史使命的象征，从这里哺育出了一位伟大的无产阶级革命先驱——向警予！
（在此特别鸣谢向警予的亲侄孙、其五哥向仙良的孙儿向卫东先生，对本作品《向家大院》提供咨询和核实认可》
城固县向家大院 向家大院罗师傅