柴窑是五大名窑吗（宋代五大名窑柴窑）
柴瓷有存世吗 五大名窑之首的柴窑究竟是怎样的
千禧年之初的某一年，喜欢收藏的我在武汉某古玩城随意闲逛。因为股东山东鲁能和北京某公司之间的意见无法达成一致，作为武汉盘龙城开发有限公司职业经理人（常务副总经理代行总经理职责）的我即将面临新的选择，选边站或是失业。如果将手头的藏品集中一下，开一家古玩店或画廊也不失为一个新的尝试。当时古玩店里的东西并不贵，一件清代乾隆青花九龙纹大梅瓶（可评为国家一级文物）才80，000元。在一家店内买了一件清道光粉彩莲花纹高足碗，准备回家时，有一个人轻轻拉了一下我，我回头一看，是一个面容沧桑的50多岁的中年人。他说，“老板，我那儿有几件老瓷器，可以去看看吗？我就住在古玩城附近，几分钟就可以到。”我说“不去了，我要回家了。”听我说不去，那个人很着急，一边夸东西怎么好，一边一叠声地央求。他住在一家廉宜旅店，从破旧的拉链提包里小心翼翼地取出数件东西，一道一道地打开缠着的白色卫生卷纸。终于露出一件翠青色的瓷器碗，胎薄如纸，开满细密的纹片，碗形如盛开的花瓣，碗底有三个支钉痕。久远的年代感扑面而来，与新瓷的感觉有云泥之别。一件一件打开，一共有七八件。我基本上确认这是一批五代柴窑，是惊天动地的文物藏品，是毫无疑问需要拿下的。我极力控制情绪，装着漫不经心地问价。中年人要价30万，说他十几岁的儿子腿摔断了，治疗费需要20多万，实在没办法了才拿出来变钱的，以前有人出到300万都没有舍得卖的。我让他包好，在银行取了钱给他，中年人感激地谢了又谢。我问他这样的瓷器还有没有，如果有的话可以再买一点，中年人赌咒发誓地说没有了，他家多少代人传下来的东西，全部拿出来了。就这样这批精美的五代柴窑精品成为了兹石楼（我的收藏堂号）机构的压箱底宝贝。
LOT1 五代柴窑翠青釉旋瓣式宫碗 高6cm；口径13.3cm；足径6.1cm
当年我在几个专业的收藏网站论坛（雅昌艺术网、博文论坛等）发过一些帖子介绍过几件藏品，并且自诩为柴窑实物发现之一人。
柴窑在中国目前的收藏界是一个令人望而生畏的高峰，对于柴窑的研究可以说众说纷纭。柴窑的窑址有陕西耀州窑说，有浙江越窑说，还有无此窑之说。官方的说法是全世界博物馆没有一件柴窑实物。
对于两宫博物院收藏的五代以至元代明代青瓷，至目前为止，尚没有真正形成正确的分类，主要是柴窑、官窑、汝窑、哥窑的混同问题。
北宋汝窑粉青釉胆式瓶 故宫博物院藏
如这件典型的北宋汝窑器物故宫一直归类为北宋官窑。
五代柴窑翠青釉葵口碗 台北故宫博物院藏
这件如假包换的五代柴窑一直归类为南宋官窑或哥窑。这样的例子不胜枚举，为节省篇幅，下篇详论。本文的主旨是解决柴窑的清晰梳理问题。
一、对柴窑的典籍记载
柴窑创烧于五代后周皇帝柴荣在位年间（954～959），是当时宫廷祭祀的礼器。柴窑也是中国陶瓷史上之一个以帝王姓氏命名的窑场，是中国御窑的肇始。五代后周时期距今1000多年，柴窑因为存世极微，在清末已几乎销声匿迹，世人几乎看不到柴窑的真实面貌。柴窑在历史上的记载却确凿无疑，且地位更高。
明洪武时期，曹昭(明仲）的《格古要论》“古窑器论”就曾提到“柴窑器出北地河南郑州。世传周世宗柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。”明张应文在《清秘藏·论窑器》一书中对此曾加以补充说“论窑器，必曰“柴汝官哥定’，柴不可得矣。闻其制云‘青如天，明如镜，薄如纸，声如馨’，此必亲见，故论文如是其真。余向见残器一片，制为绦环者，色光则同，但差厚耳。又曹明仲云‘柴窑足多黄土’，未知然否?”明谢肇淛在他的《五杂俎》卷一二里面也说“陶器，柴窑最古，今人得其碎片亦与金翠同价矣。盖色既鲜碧，而质复莹薄，可以装饰玩具，而成器者杳不可复见矣。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云‘雨过天青云破处，者般颜色做将来。”明宣德三年（公元1428年），吕震编写的《宣德鼎彝谱》记载“……内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”
五代柴窑翠青釉菊瓣碟 高2.6cm；口径13.7cm；足径11cm.
明代黄一正的《事物绀珠》中有云:柴窑“制精色
异,为诸窑之冠。或云柴世宗时始进御,今不可多
得。”
明代谷应泰在天启年间刊行的《博物要览》记
载:“昔人论窑器者,必曰柴、汝、官、哥,柴则余未之见,且论制不一,有云:青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,是薄磁,而《格古要论》云,柴窑足多黄土,何相悬也”
明张谦德《瓶花谱》对柴窑记曰:“古无磁瓶,皆以铜为之,至唐始尚窑器,厥后有柴、汝、官、哥、定…等窑,而品类多矣。尚古莫如铜器,窑则柴、汝最贵而世绝无之。”
明代记载柴窑的典籍还有:高谦的《遵生八笺》
文震亨的《长物志》,但所记与谷应泰的《博物要
览》相同,还有田之蘅的《留青日札》。
清代梁同书在其所撰的《古窑器考》中记曰:“柴
窑,后周柴世宗所烧,以其姓柴故名。后周都汴,
出北地河南郑州,其地本宜陶也。宋政和,官窑亦
起于汴、汝,亦唐河南道所辖之州。柴窑,青如
天,明如镜,薄如纸,声如磬,滋润细媚有细纹。
相传当日请瓷器式,世宗批其状曰:雨过天晴云
破处,这般颜色作将来。#39足多粗黄土,制精色
异,为诸窑之冠。”
五代柴窑灰青釉菊瓣纹碗 高6.1cm；口径16.1；足径6.5cm
据传，明朝权相严嵩父子，借皇帝之名，举全国之力，穷其一生搜罗到十数件柴窑瓷器。
《清稗类钞》记载，周竹卿藏柴窑小水盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。
清汪启淑《水曹清暇录》记载，有柴窑茶盏。
清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》记载，清人何梦华为阮元购得柴窑一片，镶作墨床，色亦葱倩可爱。而光彩殊晦，疑为均窑混真。
清代刘体仁《七颂堂识小录》中，记其亲眼所见“柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰:‘予目之为绛青’。”
清宫内府曾有收藏记载，《清高宗御制咏瓷诗》中，有四首咏柴窑器的诗《咏柴窑碗》两首，《咏柴窑枕》、《咏柴窑如意枕》各一首。
《咏柴窑碗》
“色如海玳瑁,《青异》《八笺》遗。土性承足
在,铜非钳口为。千年火气隐,一片水光披。未若
永宣巧,龙艘落叶斯。”海玳瑁色，明显偏深褐，证明柴窑不止天青一色。
《咏柴窑碗》
“治自柴周遂号柴,冠乎窑器独称佳。镜明纸薄见
诚罕,足土铜口藏尚皆。内府数枚分甲乙,《夷门
广牍》类边涯。都为黑色无青色,记载谁真事实
谐。”薄如纸没问题，颜色还是偏深。
《咏柴窑枕》
“《遵生》称未见,安卧此何来?大辂椎轮溯,春
天明镜开。荐床犹蟹爪,藉席是龙材。古望兴遐
想,宵衣得好陪。坚贞成秘赏,苦窳漫嫌猜。越器
龟蒙咏,方斯信久哉。”明如镜没问题，纹片犹蟹爪，与越窑的秘色不分彼此了。
《咏柴窑如意枕》
“过雨天青色,《八笺》早注明。睡醒总如意、合
石漫相评。晏起吾原戒,华祛此最清。陶人具深
喻,厝火积薪成。”天青色，应该是乾隆更爱，睡醒后看着觉得愉悦。
五代翠青釉莲花碗 高10cm；口径14.8cm；足径7.4cm
邵蛰民撰、民国二十七年（1938年）刊印的《增补古今瓷器源流考》记载“琉璃厂某古玩肆有残瓷一片，就琢为园形，周径约三寸余，厚分许，釉淡青色，光足可鉴人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如镜，虽色光俱佳，而薄如纸一节已属不符。”
民国赵汝珍《古玩指南》书中记载“柴窑传世极少，故宫中尚可见之。”
民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。
2015年，一件青瓷百合式花觚在日本武雄市出光美术馆展出，研究者认为是中国已经失传千年的御窑“柴窑”。这次展览也是较有影响力的一次。
日本的柴窑研究者对中如云。花觚是金元时期段店窑系仿柴窑
清末民初人许之衡的《饮流斋说瓷》比较全面地转载了明、清有关柴窑的记述，并加以分析说:“柴窑，在河南郑州，即柴世宗所创也。相传当日请器式，世宗批其状曰:‘雨过天青云破处，者般颜色作将来， 二语。可以想见《陶录》谓其‘青如天，明如镜，薄如纸、声如罄’。然薄如纸一语，乃指釉汁言，非指瓷胎言也，青如天一语也不尽然，柴窑固以天青为主色，但据《博物要览》则尚有虾青、豆青、豆绿等色，不止天青一色也釉中有细纹开片，见于豆绿色者较多，无釉之处悉呈黄土色，然滋润细媚为古来诸窑之冠，在明代已不易见。近筑路掘出陶器颇多，间有类此者，赏于某公座上见之。”
五代柴窑翠青釉八瓣盏 高4.5cm；口径16.2cm；足径4.7cm
有关柴窑的记载最早、更具权威性的典籍,数北宋欧阳修的《归田录》“柴氏窑色如天,声如磬,世所稀有,得碎片者,以金饰为器,…汝窑颇仿佛之,当时设窑汝州,民间不敢私造,今亦不可多得。谁见柴窑色?天青雨过时。汝窑磁较似,官局造无私。粉翠胎金洁,华胰光暗滋,旨弹声戛玉,须插好花枝。”
欧阳修不仅是北宋著名的文豪，也是中国历史上成就很高的史学家。他与宋祁同修了《新唐书》,还用大半生精力独修了《新五代史》。欧阳修对五代史,包括周世宗柴荣所在的后周的史实是了如指堂,烂熟于心的。欧阳修道明一个事实，即后世的汝窑传承的就是柴窑的工艺，官窑也是想复兴柴窑的工艺，民间是不允许私造的。这也说明北宋时期是不允许在皇室眼皮底下烧造类柴窑、汝窑、官窑、哥窑产品的。这也说明了目前市面上大量出现的类柴窑（一般底款写“柴”、“柴世宗”等等）、类汝窑（一般有宋徽宗题款或注明徽宗或北宋其它年号的）藏品基本上是金元时期应收藏怀古需要而仿造的（金元统治者在文化方面的管理和监控会宽松一些）。
清无名氏《南窑笔记》载:“柴窑,周武德年间宝厍火,玻璃、玛瑙、诸金石,烧结一处,因令作釉。釉色青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。如造于汝州,瓷值千金。”
清宣统时期程村居士在《柴窑考证》中记载:“故
言瓷,皆自柴、汝、官、哥、定始,汝、官、哥
定虽亦不多见,然世间尚存者,至柴器则珍逾星凤
矣。谚云,柴窑片瓦值千金,极言其难得可贵也
考柴窑,乃后周显德初年所烧窑,在河南郑州,以
世宗姓柴故名,然当时只称御窑,至宋始以柴窑别
之,其瓷青如天,明如镜,薄如纸,声如磬,沙泥
为坯,足露黄土,滋润细媚,色异制精,为古来诸
窑之冠,非后人所能伪为。”在说到柴窑的价值
时,程村居土更如是说:“按柴瓷,实为吾国重
器,若周之赤刀大训天球河图,较之宋钧其贵重奚
啻倍蓰!”
五代柴窑翠青釉八瓣盏 高4.5cm；口径16.2cm；足径4.7cm
民国时期,赵汝珍《古董辨疑》称:“柴窑真器今
日绝不易得,瓷器以秘色为最古,次则为柴窑,而
柴窑之特点四,薄如纸为四特点之一,此尽人所知
者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已极不易得,而谓薄如纸一碰即破之,柴器尚能存至今日乎。后周柴世宗当国甚暂,所烧瓷器原即有限,而佳者尤微,在宋时已极难得。”
民国刘子芬《竹园陶说》有对柴窑的记叙:“唐始
尚窑器,柴周以后,降及宋世,柴、汝、官、哥
定、龙泉、均州、建安等各窑竞出。”又记:“古窑以柴、汝最重,官、定次之,历岁已久,流传绝
少,柴窑之器,世不经见。”
二、五代柴窑实物必须印证历史记载叙述的特征
1、釉色。天青色、翠青色、青褐色、青绿、豆绿、赭青、酱青等诸多颜色。确认有五代柴荣皇帝故乡邢州邢窑白色化妆土工艺。
2、胎土。为黄土色、香灰色、灰白色。中原粗黄土质是能 超薄瓷器的客观原因。且轻且薄。
3.采用失蜡法 ，有合模现象。
4、传世柴窑瓷器的纹片千年蝇翅类纹、石花纹、鱼籽纹。
五代柴窑翠青釉莲花碗 高9.9cm；口径15.8cm；足径7.4cm
5、使用绿松石、玛瑙、青金石等玉石烧结制釉，柴窑外表像一片水光披上，清澈明亮，与史料记载相符合。
6、柴窑外表非常滑腻，触之如婴儿肌肤，滑不溜，妙不可言。
7、柴窑全部采用支烧，足底一般留有3至5个支钉痕。柴窑瓷器使用匣钵烧制，做工精细规整，设计元素以大自然美丽花卉形状为宗，达到造型艺术的顶峰，后世宋官窑、汝窑以柴窑为范本者多。
8、宝莹夺目，光可却矢，柴窑有聚光反射的作用现象，外观柴窑瓷明亮如镜，瓷器表面如水光披上。
9、柴窑瓷器有多次入窑补釉挂釉特征 。
宋代五大名窑柴窑 柴窑和汝窑谁是五大名窑之首