樗树的故事庄子（庄子臭椿树的故事）

吾所不及是什么意思 庄子寓言七樗(chū,臭椿树)

本次要赏析的是《逍遥游》中的第七个寓言“樗”

惠子谓庄子曰“吾有大树，人谓之樗(chū,臭椿树)。其大本拥肿而不中(zhòng)绳墨(木匠取直线的工具)，其小枝卷曲而不中规矩(木匠取园方的工具)，立之塗(通‘途’)，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰“【知无用而始可与言用矣。天地非不广且大也，人之所用容足耳。然则厕(沿着)足而垫(挖)之致黄泉，人尚有用乎？”惠子曰“无用。”庄子曰“然则无用之为用也亦明矣。】（注此段原在《外物》篇中，据王孝鱼先生意见移入。见《庄子内篇新解 庄子通疏证》第26页，岳麓书社1983）…今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨(优游自得)乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”

说的是“惠子对庄子说‘我有棵大树，人们叫它樗（臭椿）。它的树干臃肿盘结不合绳墨，它的树枝弯弯曲曲不合规矩。虽然长在路旁，木匠看也不看。现在你的话，大而无用，大家都不听。’庄子说‘懂得无用，才能跟他谈论有用。大地不能不说是既广且大了，人所用的只是脚下踩的一小块罢了。既然如此，那么只留下脚下踩的这两块土而将其余的全挖掉，一直挖到黄泉，那两块土对人还有用吗？’惠子说‘无用。’庄子说‘如此说来，无用的用处也就很明白了。’…如今你有这么大的树，却担忧它没有用，为什么不把它种在什么都没有的地方和广漠的旷野，悠闲地无事于它的旁边，潇洒地躺卧在它的下面。不会遭到刀斧的砍伐，没有什么东西会伤害它。虽然无所可用，但又哪会有困苦呵！”

这个故事是借臭椿树来讨论“无用之用”。从表面看，臭椿确实无用无论的树干还是树枝都没法利用，它的树芽也不像香椿树的芽，可以用来炒鸡蛋，成为一道美食。所以惠子用其批评庄子，认为他的言论“大而无用”。为了反驳惠子的观点，庄子讲了一个假想的实验天地这么大，但按惠子的观点，对人有用的只是脚下容纳脚的这两块土，如果将其余的土全挖掉，一直挖到黄泉，这时那两块土对人还有用吗？惠子只好说“无用。”于是庄子就说“这样‘无用之用’的道理就明白了。”接下来，庄子又针对“樗”讲了一个具体的“无用之用”的用途“你有这么大的树，却担忧它没有用，为什么不把它种在什么都没有的地方和广漠的旷野，悠闲地无事于它的旁边，潇洒地躺卧在它的下面。不会遭到刀斧的砍伐，没有什么东西会伤害它。虽然无所可用，但又哪会有困苦呵！”

由此可见，“有用”和“无用”是会相互变化的原来看起来有用的会变成无用，原来无用的会变成有用。由此还可见，同样的东西，在不同的人看来，会有截然不同的结论。这种情况，庄子称之为“小知不及大知”小聪明不理解大智慧。像惠子这样，只从表面看问题，只看到有用的有用，是“小聪明”；而像庄子这样，能从本质上看问题，能看到“无用之用”的，才是“大智慧”。在庄子看来，“道”正是这样的“大智慧”，所以道家最为推崇的就是“道”。这是我们在阅读《庄子》时最需要关注的重点。

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