完全虚化（视频两边虚化）

三虱食彘讲了什么道理 已经虚化成功

刘悦

虚化背景是摄影专业的用词。

虚化体现的最多的是对生活失去了信心，发现不了生活点点滴滴的乐趣，或者是说体会不了生活中的小乐趣。有的人却把它应用在生活中，将虚的魂魄灌入另一个魂魄，并且借由背景的实景，把虚化发挥到更大力量。

生活总是单调重复的，意义是自己自己找的，自己赋予生活以意义的。生活的意义在于自己的理解，并且在实践中践行了哪些信念，遵守着哪些心信条，坚守着什么原则。

“生活是一根由许多条细绳组成的巨绳，充满着快乐，悲伤，痛苦…”那些礼仪的框框条条，源自生活、精神上的各种负担，都把我们紧紧地拴住，企图扼杀所有的梦想，但它们有的成功，有的却失败了。

前秦宰相王猛，在没发迹时，披着粗麻布衣服，去谒见东晋大将恒温“桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”王猛扪虱而谈，英雄气概，名士风度，靠着小小的虱子展示无遗。

往往有一种不知不觉的，进入到一种状态中来，而且还很难跳出去。觉得什么都没有意思，什么都好空洞。读书、写作、工作、做饭等。书写文字，在文字中驰骋自己的思绪，总是心如潮水，总是被外界不经意的打扰。不止一次难建立起强大的自信心来对抗周围的一切。

自我只是一个非常渺小的人，孤孤单单的在这个世界上看着花开花落，云展云舒，日出日落，一切的一切那么的平常每一天却又那么的充满魅力。

明末清初之际思想家王夫之，处于对永历政权失望了，挂冠而去。临行前作诗与金堡互勉，诗云“挑灯说鬼亦无聊，饱食长眠未易消。云压江心天浑噩，虱居豕背地冤饶。祸来只有胶投漆，疾在生憎蝶与鲦。劣得狂明争一笑，虚舟虚谷尽逍遥。”王老夫子化用“三虱食彘”的古典，以“虱居豕背”来说明，小人得势的社会现实和志不得伸的政治环境。

范晞文《对床夜话》“ 不以虚为虚，而以实为虚，化景物为情思，从首至尾，自然如行云流水，此其难也”。这里的“虚”是指思想感情，“实”是指景物形象。如果在文学创作中只写“虚”，一味地抒情，就会给人以空洞感；如果只写“实”，堆砌景物，又会缺乏生气。所以这里说的“以实为虚”就是将心情物化，通过有形的景物状态去表现自己的思想感情。这方面的例子很多，如“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，就很好地通过眼前的景象表现了李白对故人的依依不舍之情。

《三国演义》有很多虚实结合的情节。有研究者认为“与正史完全不同的比较重要的30个虚构事迹”是对三国演义的补充比如“草船借箭”无此事，在三国演义之祖《三国志平话》中借箭的是周瑜、孙坚、孙权父子所为，分别发生在跨江击刘表和濡须之战。

气量狭小的周瑜，纯属罗贯中为抬高诸葛亮贬低周瑜而虚构，刘备评价周瑜“器量广大”，程普评价周瑜说“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，陈寿评价周瑜“性度恢郭”，洪迈、苏东坡等古人，在周瑜的人品方面，也给予了极高的评价。

虚化的神龙是华夏的图腾。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。“龙的子孙”“龙的传人”，随着时间的流逝，朝代的变迁，龙的外在形象不断变化，百姓对龙也寄予了更丰富的情感，不仅仅单纯地局限于敬畏与崇拜，更是给龙赋予了人的特性，把龙塑造成高贵、宽厚、威严又心存仁义、知恩图报的形象。人们把一个人应该具备的所有优良的品质，都放在龙的身上，这不仅是一种发自内心的对龙的认同和赞美，还是对后人和自己的一种激励，这种情感延续至今，龙已经成为一种民族精神的象征，虚化成功。

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