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木乃伊是如何形成的？如何 埃及木乃伊？

克里斯蒂娜里格斯

01 亚历山大也是一具木乃伊

克娄巴特拉的尸体是个谜，但种种迹象表明，托勒密统治者虽然是“外来法老”，但他们接受了埃及人死后将自己制成木乃伊的传统。当时，埃及和希腊的上层阶级甚至将这一习俗演变成一种流行时尚。

托勒密是托勒密王朝承认的马其顿祖先亚历山大大帝死在远征波斯的路上，他的遗体就被制成了木乃伊。亚历山大大帝的朋友和下属，他在埃及建立了自己的王朝，然后把他的尸体转移到亚历山大东郊，刚刚完成。随后，许多托勒密王室成员被安葬在亚历山大大帝身边。

克娄巴特拉自杀后，屋大维率军进入亚历山大。据说他亲自参观了亚历山大大帝的陵墓，但拒绝向托勒密家族的陵墓致敬，因为战败者无权获得胜利者的尊重。

无论成为亚历山大城新主人的屋大维如何安葬克娄巴特拉，她的尸体都无法保存下来，所以世人几个世纪以来只能通过艺术家的创作来揣摩克娄巴特拉的真实面目。

由于木乃伊 的独特习俗，许多古埃及人的遗骸得以保存至今。

02 匪夷所思的 技术

可靠的证据表明，古埃及人在很久以前就发明了通过涂抹油脂并用亚麻布条包裹尸体来防止尸体腐烂的技术，并由此衍生出属于古埃及的独特文化。今天，当人们提到埃及时，想到的大多是木乃伊。

公元前5世纪，希罗多德似乎很幸运，看到了刚刚 好的、没有用布条包裹的木乃伊；也有可能他看到的是布条又被解开的木乃伊。古希腊学者惊叹于木乃伊保存完好的面部，连睫毛都没有脱落。在各种追问下，周围的埃及人告诉希罗多德(是希腊语)，根据收费标准的不同， 木乃伊大致有三种方式。

最昂贵的 是，由负责木乃伊化的牧师在尸体腹部左侧开一个小切口，挖空内脏，借助特制的钩子从鼻孔拉出大脑。取出内脏的尸体被埋在一种叫做“浸泡碱”的盐化合物中，这种盐化合物只产于埃及沙漠的盐湖中。

脱水后，身体内外要刷上加香料的防腐油脂，再用麻布裹好。亚麻布要包很多层，四肢甚至每个手指都要分开包。今天我们知道，这些寿衣有的来自于死者生前的衣服，有的来自于神庙里神灵穿的衣服。古埃及人的标准服装包括裹裙、礼服和披风，给神庙里的神灵穿衣服是祭祀仪式的重要组成部分。

牧师们每天都要按时给神灵换上旧衣服，穿上新衣服。换句话说，古埃及神穿的衣服每天都是新的。一分钱一分货，低价的木乃伊 过程自然不必如此细致繁琐。

根据希罗多德的说法，一种 是通过 将松节油注入体内。松节油可以溶解和排出一些内脏，延缓尸体的腐烂过程。

希罗多德《历史》在西方世界广为流传。16世纪初，文艺复兴使这本书得到人们的关注，其影响甚至超过了西方的范围。

《历史》关于木乃伊化技术的记载深入人心，为后人编造其他神话传说提供了素材，如《圣经》年与约瑟有关的神话。这个神话的主要内容是，生活在埃及的约瑟死后被制成木乃伊，然后按照古埃及的传统习俗埋葬。古埃及人处理尸体的过程极其精细重复，整个过程耗时70天。主要目的不仅是为了长期保存尸体，也是为了使尸体生动。这一习俗中包含的文化理念与 教、犹太教和基督教截然相反。

03 成为药材的木乃伊

中世纪和近代早期，木乃伊被赋予了新内涵，成为珍贵的药材。,的中世纪 医生阿维森纳全身笼罩在神秘之中，他声称木乃伊能治百病，尽管他本人从未在临床治疗中使用过这种“药材”。木乃伊入药的具体 是研磨，加入液体，搅拌，做成类似沥青的东西，然后直接饮用。这种东西被认为可以治疗胃病和肝病。

英语中的“木乃伊”一词来源于古波斯语单词“mummia”，其本身的意思是“沥青”。包治百病的木乃伊很快催生了欧洲和中东之间稳定的供应链。人们去开罗附近的古代墓地挖掘木乃伊，然后把它们切成碎片，磨成粉末，卖给西方。

(以前的策略

高能）

▲年龄约为8岁的女孩木乃伊

在暴利的 下，造假行为无可避免，这个行业顺应潮流发明了用新鲜尸体快速 木乃伊的 。为了达到逼真的效果，造假者还要用沥青或焦油给假木乃伊上色。那个时代的街头巷尾充斥着关于假木乃伊的谣言，最耸人听闻的说法是，由于现成的尸体不够用，某些不法之徒干脆直接杀人，然后按最标准的工艺 木乃伊。

为了达到“高仿”效果，假木乃伊上市前还要在地里埋一段时间“做旧”。木乃伊造假谣言的此起彼伏终于引起了部分欧洲医生、学者的重视，他们大声疾呼，质疑用木乃伊入药的做法。17 世纪以后，将木乃伊当“药材”吃的热潮终于冷却了下来。按照西方文化传统，木乃伊入药的做法基本等同于不可接受的食人行为，而且将人的身体当作商品的行为本身也是对人类尊严的践踏。正如英国杰出的医生托马斯·布朗爵士所说

木乃伊成了商品，埃及人的祖先被用来治病，高贵的法老成了药材。

托马斯·布朗爵士最主要的担心是这种以践踏人类尊严为代价的买卖如果始终不受约束，可能引发无法预料的恶果。受惠于这样的理念，不但死去的木乃伊得到了解脱，活着的黑人也开始得到更多同情，盛极一时的奴隶贸易就此走入低谷。

04 成为收藏品的木乃伊

木乃伊买卖愈发受到关注的背景下，1718 年，生活在哥达的德国药剂师克里斯蒂安·赫兹（Chrstian Hertzog）最早以文字形式记录了一具木乃伊被人拆开布条，肢解后带到欧洲的经历。

16 世纪以来，木乃伊成为欧洲收藏领域的一个门类。意大利冒险家彼得罗·德拉·维尔曾讲述过他在开罗附近的萨卡拉（Saqqara）古代墓地用树脂为一具木乃伊的头部做了模型复制品，还把 2 具装饰精美，保存状态良好的木乃伊带回欧洲的经历。

对当时欧洲皇室贵族和上流社会人士而言，收藏展柜里如果能摆上一具木乃伊，是非常值得炫耀的事情。著名画家鲁本斯就收藏了一具木乃伊。前面提到的基歇尔神甫自己虽然没有木乃伊，却仔细研究过托斯卡纳大公拥有的一具藏品。

1705年，英国外科医生托马斯·格林希尔（Thomas Greenhill）研究了当时可以找到的几乎所有关于木乃伊 的文献，希望向世人证明古埃及人的尸体防腐技术与西方医学具有同等地位，他的原话是“像医学一样古老而伟大。”

托马斯·格林希尔认为，如果英国贵族阶层愿意自己死后也被制成木乃伊的话，出于卫生考虑，承担这项工作的应该是专业医生，而非殡葬工人。

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