天下之一风景华山（奇险天下之一山华山位于哪个省）

五岳之一的华山，世界之一山，被称为 世界之一山。还有华山风景区。

华山，被称为 西岳 在古代，是中国著名的五岳之一，海拔2154.9米。它位于渭南市华阴市，东距Xi 120公里。安，陕西人。北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南靠秦岭。是秦岭支脉分水岭北侧的一座花岗岩山。随着大自然的变化，华山的各种形式被生动地勾勒出来，它被称为 世界之一山。。它的历史演变可以追溯到1.2亿年前。根据《山海经》 ；太华山切割成方形，高五千米，宽十里。

华山，古称西岳、东岳泰山，最早见于《尔雅释山》这本书。西岳的名字据说是因为周平王迁都洛阳，华山在东周首都的西边，所以它被称为西岳。此后，咸阳，秦的资本和昌 西汉的都城安都位于华山之西，所以华山不再叫 西岳 直到汉光武帝刘秀在洛阳建立东汉政权，华山才重新获得 西岳 并且一直沿用至今。

景点；西岳庙，占地12万平方米，建于汉元光初年(前134年)，是中国封建王朝供奉西岳华山之神少昊的地方。历代都有修缮和修建，尤其是明清时期。至清乾隆四十二年(1777年)，形成了重城式网状结构的六进院落规模格局，是明清时期中国西北现存更大的皇宫园林群落。它的规模宏大，布局严谨。它看起来像北京的紫禁城，被称为 陕西紫禁城；因为它是吴越最早更大的寺庙，所以被称为 吴越之一寺。西岳庙挺雄伟的。五峰塔建在一个高高的平台上，高度超过20米。登楼望华山，五峰生动。主殿胡灵厅是一座琉璃瓦建筑，坐落在山顶上，只有一个屋檐。它坐落在一个广阔的 凸与凹。平台，宽7间，深5间。周围有回廊，气势磅礴。历代很多皇帝都祭祀华山住在这里。有康熙、道光、慈禧题写的匾额，如 黄金日赵端 和 仙女云 整个庭院树木葱郁，怪石嶙峋，充满了园林情趣。西岳庙有很多碑刻，包括 华月庙纪念碑和。在周朝后期， 唐玄宗的华山题刻。在明代，和 华山卧图 明朝万历年间。地图之初，王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人都有华山的诗词和地图。还有乾隆御书石额。连岳灵枢

金锁关是建在三峰口的石拱桥，三峰口是吴云峰通往东西南峰的咽喉要道，但被封锁后就无路可通了。在杜甫和。s诗《望岳》 ；有一扇带箭头的通向天空的门。指这个地方。根据道教的说法，华岳是仙府，只有通过田童门才能被认为是仙境。，有一首民歌 过了金锁关，又是新的一天。关门楼建于唐代，明末道士胡振海对其进行了大翻新和修缮。康熙十八年(1679年)，道教阳阴重建。1945年，道士元高山重修。1955年，道教韩法生重修。由于天灾人祸，原有建筑被毁，只剩下残迹。在1985年，人民 美国 重建封闭的大门，形状和规模比以前更好。金锁关北面与吴云峰接壤，南面与华山接壤

黑龙岭是华山著名的险道之一，位于九库台南和五云峰脚下。它因其黑暗的外表和似龙的地形而得名。数千英尺 这里的地形让许多游客胆战心惊，其中最著名的是韩愈哭喊求救的故事，由此引发了大量的相关典故和考证，从而留下了 韩隐居著书的地方。明清时期，随着帝王祭祀华山神的次数越来越多，出现了重修华山路的大动作，黑龙岭有250级石阶。所以民间流传着清朝乾隆年间陕西巡抚毕元挖黑龙岭的故事。故事说，当毕原要求石匠凿山脊时，在长安下了三天血雨。安。原来黑龙岭是条活龙，被毕 的成年人。据说从此华山破了龙脉，也就不会有杨真、隋文帝这样的大腕了。民国时期，山脊上的石阶增加到350级。建国后。中华人民共和国。美国 对黑龙的危险道路进行了多次扩建和维修，护栏逐年加固，石阶增加到530多级。为了避免旺季拥堵，华山管理局于1998年春在黑龙岭东飞鱼岭挖了一条登山道，以确保游客安全。

空中栈道位于南天门外，是华山著名的险路之首。栈道分为三段，南天门什邡到袁超洞西，道路由悬崖切割而成，长20米，宽2英尺，为上段。折下来，崖隙横过铁条，形如空中悬梯，游客要一步一步拉下绳索，称为 下架的鸡肉 这是针对中间部分的。然后折进西边的下段。筑路工人在悬崖上凿出石洞，楔入石堆，并在石堆之间架起三根木椽。此时，游客必须把脸贴在肚子上，脚踩在木椽上往前走。空中栈道是华山险路中的风险之一。古往今来，探险探险的成功者络绎不绝，其中不乏学者名人，其中不乏传世之作。李攀龙《太华山记》，其中一个 七个儿子 在明朝，描述了3360 离开南天门往西，是一条栈道。虽然烟囱有铜柱和铁链保护，但不够宽。走二十多英尺到尽头。向下折叠成一口井，大约三英尺高，然后出去堆成一堆。

千尺楼，位于背石之上，是华山之一险地。山楼的墙直立着，期间只能两个人走上走下。两边链条垂直悬挂，坡度70。上下370多级台阶，都不够宽。在 的顶端。数千英尺建筑和。有一个只能容纳一个人的山洞。当游客爬上一级石阶时，他们就走出了洞穴，这个洞穴被称为 天井 在 ；；上有一个平台。天井 题词 泰华咽喉 生动地说明了这里的道路形状。 白螭峡谷 舞台上是咽喉的上半部分，峡下的平台形似突出的喉头。在 ；；地下的数千英尺建筑。天井 是喉咙的下部。这里的整条路都像人一样。喉咙和食道，这不仅是

窄又突且长。#34天井#34口为#34太华咽喉#34中段，若从此堵住，上下就会绝路。 残匪韩子佩曾在#34天井#34口加一块铁盖，企图固守华山，人民 八勇士飞越天险，消灭了据守在这里的一个班的兵力，为增援部队打开了通道。#34千尺幢#34打通是在汉代。原来的登山路不在今址，而在华山东侧的黄甫峪，即秦昭王令工施钩登华山处，至今在东峰博台下还留有两处石刻。据《七修类编》载，莲峰之路本无路可通，因有人从北斗坪望见猿猴上下于崖隙间，探奇者循猴径而登，才发现了此条登山路。杜甫诗中对#34千尺幢#34只是简单的提到过:#34车厢入谷无归路，箭括通天有一门。#34解放后游人逐年增多，道路曾作过两次大的修整。后在千尺幢、百尺峡处，又各开辟了一条复道，分别为上行道和下行道。

百尺峡位于千尺幢北，是登华山的第二个险境。#34百尺峡#34也叫#34百丈崖#34，两壁欲合，却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是#34惊心石#34。通过此石悬着的心才放下来，再回头看原来此处卡着的两块石头，是上大下小故能安然无恙，所以这颗石头也被称之为#34平心石#34。韩愈诗中有#34俄然神功就，杀气见棱角#34的描写。

鹞子翻身位于华山东峰，是通往下棋亭的必由之路，为华山著名的险道之一，其路凿于东峰的倒坎悬崖上，下视唯见寒索垂于凌空，不见路径。游人至此，须面壁挽索，以脚尖探寻石窝，交替而下，其中几步须如鹰鹞一般、左右翻转身体才可通过，故名#34鹞子翻身#34。近年华山管理部门已对鹞子翻身险道全面整修，凿深脚窝、石阶，多处更换了铁索。从视觉冲击上来看，鹞子翻身比不上长空栈道，但鹞子翻身的难度更大一些。梯道倾斜，且向内倾斜。铁链太松动，左右摇摆度偏大，不易抓牢。人是从上往下攀缘，崖壁往里倾，眼睛看落脚点有点困难。这就需要手、眼、脚、膝的全面配合了。在鹞子翻身的全途中，不能有丝毫的松懈。手要抓紧，眼要看准，膝要顶住，脚要踩稳。全神贯注，集中精神。论难度，这鹞子翻身比长空栈道要多一颗星。小心翼翼，看不见就用脚来试探。一步一个坑的往下攀岩。有一小段只有一边的铁链可以抓握。这一段需要掌握好身体的平衡度。

老君犁沟位于群仙观上方，据传这里原来没有路，是老子李耳驾青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟，故被称为#34老君犁沟#34。当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可看到犁沟两旁的石窝。当地流传说:#34千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬。#34#34老君犁沟#34同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。今在犁沟的右上方，凿成271个石级，两旁铁链下垂，行走较为安全。#34老君犁沟#34原为#34老君离垢#34。用道教的话说，这就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师李耳曾到过这里，所以是#34老君离开尘世的地方。#34因#34离垢#34同#34犁沟#34同音，加之此地又似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是#34老君犁沟#34无异了。

#34洞房花烛夜#34中#34洞房#34一词就源于华山西峰。过去，由于华山路险难于攀登，一般人望而却步，这就为早期一些要隐蔽修行的人提供了绝好的去处。而在山上难以找到筑观盖庙的材料，隐士们就凿石洞而居，修行悟道。相传在华山修行的吹箫人箫史和秦穆公的女儿弄玉公主在双双驾鹤成仙之前，曾到西峰莲花洞点烛成婚，为姻缘而起的#34天下之一洞房#34便由此而来。所以华山是爱情山，是爱情的见证。无论是相濡以沫的夫妻，还是初识的情人、恋人，一次携手华山之旅，必将情深意浓。莲花洞题刻满目，文化氛围浓厚，是游人探寻甜蜜途中小憩的好地方。近年来，景区管委会连续举办#34华山作证#34集体婚礼，先后有百余对新人在华山结为伉俪，使古老的爱情之山演绎了完美和时尚。

#34毛女洞#34是#34毛女洞下院#34的简称，位于毛女峰下，因毛女而得名。汉代刘向曾赞毛女:#34婉变玉姜，与时遁逸。真人授方，餐松为食。因果获成，延命深吉。得意崖岫，寄欢琴瑟。#34宋初陈抟到华山遁居后，也作《咏毛女》诗一首，描写毛女神态:#34曾折松枝为宝节，又编栗叶作罗襦。有时问著秦宫事，笑捻仙花望太虚。#34后来，关于毛女的传说愈来愈奇。唐太宗初年，陶太白到华山采药，说他不仅见过毛女，还同毛女交谈过。蔡元长在岳庙祭祀华山，听说毛女的奇闻，思得一见。随从在岳庙醺炉中发现一奇异之物，告诉元长。当他看时，却原来是一妇人，遍身绿毛，目光射人，行走如飞。后来，蔡元长就命人给毛女绘了像，每年祭之。清人颜光敏，对毛女遭遇深表同情，对封建殉葬制度提出了控诉:#34人传毛女峰，时闻毛女琴。欲写秦宫怨，空山多从音。#34相传，#34毛女洞#34中常有悦耳的鼓琴之声传出，，#34毛女洞#34远近闻名。毛女洞上的#34拜斗坪#34，据说是毛女不知饥寒，每当夜深人静，朝拜北斗的地方。现今毛女洞还存，但因攀登道路艰险，且为荆草所塞，久无人迹。毛女峰下原建有庙宇，称毛女洞下院，当地人即直接呼下院为毛女洞。原建筑毁于文化革命时期，今舍宇为1987年重建。

全真岩是华山著名人文景观，属华山十大未解之谜之一。为松桧峰顶向南悬空倾伸的一面巨大岩石。出南天栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。关于全真岩各类史志书籍记载颇多。《三才图会》载:#34静室旁有岩，高数十丈，遥覆其室，并书#39全真岩#39三字。#34《华岳图经》中记述，全真岩三字每字大约七八尺高，镌刻在那样一个地方，除过能腾云驾雾的神仙，凡夫俗子肯定是办不到的。明书画大家王履的《南峰记》中记述得列为形象:岩好像一个弯腰人的头部，远远遮盖住腹部的石室。倒坎岩顶端镌#34全真岩#34三字，并涂以红色。世上没有神仙，刻字肯定是人类所为，但在这样特殊的位置，上不可上，下不可下，除非悬浮于空中才能可能。古人是如何做到这一点，迄今无解。史志还记述，曾有人以重金悬赏想拓下岩上题刻，但终于因无法到达题刻的地方而抱憾、放弃。民间传说题刻贺志真所为。

真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。焦公石室、仙油贡、神土崖皆因焦道广的传说得名。相传北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来之事。武帝宇文邕闻知他的大名，便亲临山庭问道，并下令在焦公长春石室石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土，缺乏灯油，焦道广默祷，便有土自崖下涌出，源源不绝。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来人们就把涌土的地方叫神土崖，把放油缸的地方叫仙油贡。

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