故宫中轴线上的建筑（故宫中轴线上的九座建筑）

中轴线上的建筑故宫中轴线上的九座建筑

宫城

一，午门

午门，宫城南门，及。中午 是引导边缘。

紫禁城是一个四面环城的方形城市，每个角都有角楼，东西南北也有城门。南门是 午门 ，进入午门就真的进入了 宫殿 。

午门

午门从外面看是三个方形开口，从里面看是五个圆形开口。中间的门洞是供皇帝出入的。除了皇帝，大多数人一辈子都没有机会从正门进出。

也有例外：皇帝大婚，皇后在婚礼当天入宫，可以从右边的门道进入故宫，一生只有一次。科举更高级别的殿试，得了之一名，第二名，花探。金典公布排名后，他也能在当天从午门中间的门口走出去，这也是他一生中唯一一次。

午门

二，内金水桥

宫城外有七座外金水桥。有五个 内金水大桥及附属工程；在午门，这是白色大理石石桥。

金水桥下弯弯曲曲的河叫金水河，是故宫护城河的一部分。这条河发源于北京西部的玉泉山。因为西方五行属金，所以称为 金水河 。

紫禁城的金水河

金水河上的五座汉白玉桥中，中桥最宽，桥栏杆上有龙形岗楼。其他四座桥相对较窄，栏杆上的柱头呈火炬形，带有曲线。中桥是皇帝通行的御道，也叫御桥，简称御桥。御桥左右两侧的两座桥是供王公大臣使用的，它们被称为王巩桥，简称王翘。最外侧和左右两侧的两座桥是供文武官员通行的，称为工级桥。

故宫金水桥

金水河将午门和太和门之间的广场分为南北两部分。这两个部分互不相同。午门附近的南边部分较小，并没有真正进入故宫的核心，属于外围。当我们穿过金水桥，到达广场的北部，面对着太和门时，我们已经进入了紫禁城的皇宫。

从太和门到太和门内的三大殿，是明清两代举行祭祀大典的地方，是真正的寺庙重地。这个范围从走过金水桥开始。

紫禁城的金水桥

三、太和门

太和门是紫禁城内更大的宫门，也是紫禁城外宫殿的正门。

我们现在看到的太和门，是清末光绪年间修建的。太和门两边有两个小门。东边的那个叫昭德门，西边的那个叫振都门。光绪十四年，西边的真都门失火，毁了太和门和昭德门，次年太和门重修。

太和门是一座建在汉白玉平台上的建筑。高台的栅栏柱头上雕刻着龙凤。一对青铜狮子和两对青铜鼎放在高台下。青铜狮子和青铜鼎是明代的。

故宫太和门

太和门的大殿顶叫重檐歇山顶。重檐很好理解，就是重檐。在山顶休息意味着从顶部水平山脊延伸的垂直山脊不 t总是下来，但是中间是折叠的，就像休息一样。这种休息峰的水平仅次于丁典，有一个垂直的山脊从吴门下来。

太和门有两个名字，清代叫太和门，明代叫奉天门。虽然我们现在看到的太和门是在清朝末年重建的，但它早在600年前明朝开国皇帝朱迪修建北京宫时就已经建成了。永乐十八年，1420年，城门建成。

在那个时候， 奉天门 扮演了一个重要的角色，那就是明朝的皇帝

四，太和殿

太和殿俗称金銮殿。正殿中央是一个绘有金漆龙纹的宝座，俗称金宝座。这是真正的 龙椅 ，龙椅也压在中轴线上。龙椅两侧是六根盘龙金柱，龙椅正上方是一口金漆盘龙戏珠的藻井。

太和殿

太和殿建在三层汉白玉基座上，总高35米。太和殿宽十一间，深五间，总面积2377平方米。太和殿的屋顶是一个 重檐屋顶和屋顶。，代表了明清建筑的更高水平。太和殿是皇权的象征。通常皇帝上朝都不在太和殿。只有在举行最隆重、最隆重的仪式时才使用。

太和殿

在清朝，科举考试在太和殿举行。明清两代的科举考试分为乡试、通试、宫试三个等级。更高级别是 宫廷考试。，皇帝自己会给考。宫廷考试得了 金石 在这次考试中，进士的之一名是 状元 。

故宫太和殿牌匾《建极绥猷》

太和殿里有一块匾，上面写着四个字 构建和谐社会。。前两个词 建立杆和。取自 建立和使用帝国杆 《尚书*洪范》年，也就是说你主要是有自己的规则，你要建立自己的标准。 隋玉 摘自《尚书*汤诰》 唯有皇帝是神，一心为民。若有恒心，克穗必惊。 这句话的意思是：天教人要善良。如果君主能维持这种仁慈的方式，他自然能长期维持他的统治。

太和殿

五，中和殿

一个独特的立方体大厅，中和厅，——。

庙顶有四个斜坡，大小都一样。最后，四个斜面在顶部汇聚成一个尖端，称为 四角收集提示和。。殿顶有铜胎镀金宝顶。

中和殿四周都是回廊。在此之前，大厅里的展览保持着清代的原始状态。中和殿是用金砖铺成的，也像太和殿一样配有宝座。

故宫博物院中和殿

宝座设在落地屏风上，屏风前有四个青铜鼎。青铜鼎由大象驮着，放在圆形的红漆香柱上。其他的都还在，唯独宝座不是原来的。

中和殿悬挂的匾是 请允许我把手放在中间。。来自儒家经典《尚书》的典故。想法

思是说：帝王要体察民心，又要保持自己治国的理想，专心致志地秉持中正之道，才能治理好国家。

故宫中和殿

每次在太和殿举行大典的时候，皇帝都要先到中和殿休息等待。负责大典执事的官员，也就是大典相关的工作人员，就在中和殿朝拜皇帝。等大典开始了，皇帝再从中和殿去太和殿坐上金銮宝座，接受正式的群臣朝拜，并举行仪式。大典结束后，皇帝也往往是再回到中和殿，稍事休息以后再回后宫。

中和殿还有一个重要的作用。在每年春天，明清的帝王都要亲自到先农坛祭祀农神，并且亲自耕种，给万民做表率，表示国家重视农业生产。这是一个非常重要的仪式，叫作耕籍礼。既然要耕种，就要用到种子、农具之类。这些东西都要事先准备好，都放在中和殿，在这里查验检视。

故宫中和殿

六，保和殿

曾经当过皇帝寝宫的保和殿。

明代永乐年间刚建好的时候，这座大殿叫谨身殿。后来遭了火灾烧毁了，明末嘉靖年间又重新修建的。重修之后就改了名字叫“建极殿”。清代顺治年间，又改名叫“保和殿”。

保和殿的殿顶是重檐的歇山顶，就是垂脊下来要折一折，歇一歇。这个殿顶的等级要低于太和殿的重檐庑殿顶。保和殿面阔九间，进深五间，建筑面积有一千二百四十平方米。

故宫保和殿

保和殿的陈设跟太和殿大同小异，正中有个高高的宝台，在宝台上设金漆龙纹屏风，屏风前是皇帝的宝座。保和殿在明代和清代的作用不同。明代在举行大典之前，皇帝要先在这儿更衣，做准备，是个小憩之处。清代这里一度成为皇帝寝宫。顺治曾经在保和殿居住。保和殿的东、西两头各有一个暖阁，可以住人。顺治结婚也是在这儿结的。顺治的儿子康熙刚继位的时候也在这儿住，一直住了八年。

故宫保和殿

后来皇帝就把保和殿当成了一个举行宴会的地方。每年的除夕、正月十五，都在保和殿给王公大臣赐宴。到了康熙皇帝的孙子乾隆皇帝的时候，就把科举殿试的地点从太和殿搬到保和殿来了，保和殿就成了考状元的地方。

保和殿挂的匾额是“皇建有极”。这是出自于儒家经典《尚书》的典故。意思就是：君主首先要有自己的统治准则，知道怎么去统治，然后要把这个统治的准则建立起来，实际运用到自己的统治过程中去。

故宫保和殿牌匾《皇建有极》

七，乾清宫

内廷三宫之——乾清宫。

乾清宫在明代是皇帝寝宫。从始建紫禁城的永乐皇帝明成祖朱棣到最后一位崇祯皇帝明思宗朱由检，这十四位全都住在乾清宫。据说在明代，乾清宫内部有暖阁九间，一共二十七张床，宫殿内部如同迷楼，皇帝每天晚上睡在哪张床上，很少有人知道。

故宫乾清宫

清代顺治、康熙两位皇帝也住在乾清宫。到雍正皇帝就搬到养心殿去了。乾清宫就成为一个皇帝日常办公的场所。皇帝会在这儿召见大臣，接受外藩朝贡，有时候会在这儿举行宴会，过年过节接受朝贺等等。

乾清宫是重檐庑殿顶，脊兽十只，宫殿等级属于更高，地位仅次于太和殿。乾清宫是建在一个汉白玉高台上的，并且在大殿前面有很宽阔的月台。月台上有一些摆设分列在两侧。有一对铜龟，一对铜鹤，还有一对石头的日晷和一对石头刻的嘉量。铜龟铜鹤寓意江山社稷绵长不绝，皇帝万寿无疆。日晷是看时间的，嘉量是衡量容积的量器，这两种东西在古代都不是平常人的日常用品，确定时间和确定度量衡象征着皇帝的权力。

乾清宫是紫禁城中轴线上后寝部分的之一座宫殿，也是内廷更大的一座宫殿。

故宫乾清宫牌匾《正大光明》

八，坤宁宫

内廷三宫之——坤宁宫。

如果说“乾”代表的是皇帝，“坤”代表的就是皇后。坤宁宫在明代就是皇后的寝宫。明朝最后一位皇后，明思宗崇祯皇帝的周皇后，就住在坤宁宫，最后也是在坤宁宫自尽的。

故宫坤宁宫

坤宁宫在中轴线上，它是一座重檐庑殿顶的宫殿，这个殿顶说明它是级别更高的大殿。只是坤宁宫的脊兽有八只，比太和殿、乾清宫都要少，从这一点来说，它的地位又低于太和殿和乾清宫。

故宫坤宁宫

从外面看，坤宁宫面阔九间，进深三间，还是明代建筑的原貌。但是清代对坤宁宫内部进行了大规模的改建，让坤宁宫内部风格具有了满族风格。

清代已经没有哪个皇后会以坤宁宫为寝宫，长住在这儿，坤宁宫在清代最主要的用途是祭祀场所。坤宁宫的大殿可以分为两个部分，西边的部分偏大一点主要用来祭神供佛。供奉着萨满教的神像，还有三口煮祭肉的大锅。顺着墙有大炕，炕沿的柱子上还挂着弓箭，都非常有满族风格。当时就在这儿祭神吃肉。祭祀很多，早晚都有祭祀，春秋各有大祭，祈求福佑也会祭祀，腊月二十三还会祭灶。祭祀场所的再往西边的部分是供神佛的。

故宫坤宁宫

祭祀场所的东边把两间合成一个暖阁，这个东暖阁就是皇帝结婚的洞房。现在还能看到里面一片红色，十分喜庆的样子。床上的大红龙凤喜字坐褥、大红百子图床帐是晚清的皇帝结婚时用过的床品。在这张床上面挂着一个匾额，写着“日升月恒”，这是一句祝颂用的吉祥话，意思就是说兴旺发达。

康熙、同治、光绪，以及末帝溥仪，都是在这儿结婚的。这几位皇帝都是先当皇帝后结婚。如果当皇帝之前已经结婚了，皇后就没有这个待遇了。

故宫坤宁宫东暖阁

九，钦安殿

故宫中轴线上唯一的神殿，钦安殿，位于故宫里的御花园内。钦安殿内供奉着真武大帝，位镇北极。整个紫禁城的正北极点，就在钦安殿后墙栏板的正中。

古人深信，天上四维，大地四方，都有灵兽镇守。东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武，玄武大帝（宋代改为真武大帝）就坐镇北方。

故宫钦安殿

沅汰，《沅汰博物馆》主编，历史作家

主要作品：《高澄传》、《南北乱世之三国霸业》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》、《龙凤传奇》，《博物馆里的汉字》、《博物馆青铜器名称汉字解读》系列，《青铜铭文里的西周史》，《晋国霸业》，《梦回春秋》，《春秋人物故事》，中国古代《古国迷踪》系列等。

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