济源王屋山道教协会（河南济源 道教圣地阳台宫）

邵三至尊丹凤观是谁？河南济源道教圣地阳台宫。

太上老君说：十洞天位于人间名山之中，由天帝派来的神仙管辖。阳台宫位于河南济源市西北30公里的吴王盖华峰南麓，是道教更大的山洞，因有阳台而得名。

阳台宫是吴王三宫(阳台宫、魏紫宫、清虚宫)之一，全称 万寿宫大阳台。它坐北朝南，依山而建。天坛山北，巍然屹立，形似凤首，面向开阔的九芝岭，宛如凤尾，阳台宫就在凤背之上，被视为 冯丹潮阳 。

唐开元十二年(724)，玄宗召司马成镇入京，命其择形而居吴王。元二十三年(公元735年)修建道院，取名阳台观。阳台观景朝南，依山而建，逐级上升，厅堂楼阁错落有致。主要建筑有巨大的物体和宏伟的形状。里面有五个神仙的雕像，庙前有一个雕像祭坛和一个叫气象楼的钟楼。东边有宾馆，西边有白云道源和成镇高炉。玄宗亲笔题写了 辽阳宫。，并使其妹于震公主进山学道，震动朝野，使道教兴盛。后晋是燕真人燕洛子居住的地方。

五代两晋以后，大部分寺庙毁于战火，但罗达三经寺幸免于难。北宋时期，一些寺庙得到了修复。晋三年(1215年)，改为宫殿，称为 万寿宫阳台。。

在金正大第四年(1227)，阳台宫殿被重建，这是一个繁荣的时刻 大宫殿建好了，轮廓恢复了，灵官的位置也恢复了，厨房在下，遇到了就有旅馆，阎娜 。

元末至元六年(1340年)，重修玉皇殿。明郑德十年(1515年)，他下架大修罗达三界。

明万历二十四年(1596年)，玉皇阁建成，罗达三经寺朱弁被方形浮雕石柱取代。

清嘉庆六年(1801年)，玉皇阁重修。

1963年，玉皇阁重建。

1980年修缮三清殿，修缮玉皇阁。

1981年，重建了8个东廊室，并修建了院墙。

1986年11月，公布为河南省文物保护单位。

2006年5月25日，阳台宫作为一座明至清的古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。

2013年开放为道教活动场所。

阳台宫殿依山傍水，阳光明媚，布局严谨，高低错落。是个三向院。三清殿在前，玉皇阁后，廊旁，西有庭院，占地6165平方米。三清殿(在罗达也被称为三镜殿)有五个房间的宽度和四个房间的深度。这是一座单檐九脊五拱的寺庙。是河南省现存更大的明代木结构建筑，保留了唐宋遗风和风貌。寺内的方柱上浮雕着道教神话故事，美轮美奂，栩栩如生。殿内天花板藻井、斗拱气势恢宏， *** 精美，均为明代艺术珍品。寺后五米高的平台上有三檐三层琉璃的玉皇阁，是河南省更高的古亭，高近20米。云龙的五个拱门错落有致，层层叠叠，云雾交织，规模宏大。平台上的20根小八角石柱和亭内8根高11米的高耸立柱，承载着整个亭阁的重量，是明代的遗物。钍

三清殿又称罗达三经堂，是现存量较大、艺术价值较高的明代石雕、木雕单体木结构建筑。正殿为单檐建筑，宽五间，深四间。其建筑艺术价值主要包括三个方面：一是石雕。堂内有18根方形石柱，堂外有12根 *** 的石柱，上面布满了高浮雕的道教神话故事。二是木结构多采用宋元建筑手法，气势恢宏， *** 精美。前檐均为五步、双步、重抬，后檐、山面均为五步、单步、重抬。内部梁框架结构为九框梁屋，内部采用平齐吊顶沉箱。藻井斗上有十一级之多，附云龙背板， *** 精细，彩绘鲜艳。按照《唐六典》的习俗， 非王子的住所，没有沉重的沉箱 ，三清殿初建时的造型非同凡响。第三，殿脊上的大型吻、棘动物，采用三色玻璃，工艺精湛。吻高达2米，脊椎动物多达28只。

三清殿是献给道教和佛教的。三清尊神 ，也就是玉清元石天尊、清灵宝天尊和太清道德天尊。根据道经记载，元始天尊是道教诸神之首。它在宇宙万物被创造之前就存在了，它的本体是不朽的。每当一个新的天地形成时，佛陀就来到世间，向世人传授秘道。灵宝天尊在三清神祗中排名第二，又称台商道君。太上道君初为精紫烟，三清殿蟠龙柱怀于红石，育成人形。当日诞生于西方，居神仙之首，拜万神，金婚侍从各30万。道德佛在三清神中排名第三，它是由先秦时期的思想家老子演变而来，也被称为 台商老君 。

三清殿有一个由30根石柱支撑的巨大屋顶。石柱上布满了浮雕童话。云龙时期的凤凰、渡海的八仙、珍禽异兽、风神、雨神、闪电等形象栩栩如生。这些浮雕故事大多与道教神仙故事有关，有着深厚的历史文化背景。以正殿前左侧第二根石柱为例。从上到下，是雷、电、风、雨的形象，最下面是一个农民在犁地。整个石柱就像一本漫画，寓意正是因为天上诸神的下界，人类气象大好，国家平安。如果从古代文化中寻找雷电之神的形象，可以追述到远古时代对雷电的崇拜。《山海经》是关于中国的主要古籍。古代神话故事中有很多关于雷神的记载，被称为 龙的身体和头 。到了汉代王充《论衡》描述的雷神时，是 像男人一样，左手打鼓，右手拿着木槌 ，他的形状不再是一个动物。

唐宋以前的史籍中，雷电的地位并未分离，由雷公独家处理。宋元以后，出现了电母的名字，把雷神和电神分开了。雷公司的雷，又名和雷神。电母闪电，也被称为黄金处女和闪电皇后。雷公电母除了擅长雷电之外，还有惩恶扬善的神力。在王充 s 《论衡雷虚》文章，有一个帐户，夏之时被闪电淹没，击中树木，损坏房屋，有时犯了谋杀罪。闪电显然具有 代表天堂 。在一些大型道观人物中，经常有雷公电母的形象。雷公祖展示了他的胸部和腹部，背上有翅膀和一张脸。

赤如猴，手执鼓槌，敲击周围五面连环鼓 电母容貌如女，双手执镜，以示闪电。

玉皇阁为清代重修的歇山式三重糖阁楼建筑(构件多数系明代遗留，清代重修楼顶梁架) 。面阔、进深均为三问，四周有回廊，大巍峨，颇为壮观。其建筑特点主要有四: 一是四周回廊石周住内容比三清展设更为丰富生动。二是用8根1 2米长内柱从基础直通楼顶，承载阁楼全部重量， 稳固性能极好。三是木构件及木雕虽明、清两代兼存，但配置协调。内部梁架为七架椽屋，四角用悬空垂龙柱。担下斗机均用五踩双下昂重棋计心造，昂嘴雕龙首和三幅云。格扇窗裙板透雕云龙、荷花、水乌，线条流车物，工艺精湛，为明代木雕精品。四是三层阁楼全部采用琉璃瓦顶，整体建筑金碧交辉，富丽堂皇。

玉皇阁供奉的是玉皇大帝，其全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇大帝。据《高上玉皇本行集经》载，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子，诞日为正月初九。 出生之时身现宝光，充满王气。幼而敏慧，长而慈仁。他将国中库藏财宝，尽施鳏寡孤独、无所依靠的众生。玉皇掌天地经纬、大地山河，主人间兵革，并遣后土皇地执掌阴阳生育。传称每年农历十二月二十五日是玉皇大帝下巡人间的日子，旧时道观和民间都要烧香念经迎送之 。

玉皇阁廊柱浮雕是阳台宫众多浮雕中更具欣赏价值的艺术精品，20根八角形石柱上，高浮雕盘龙丹凤、花鸟禽兽、高士羽人，以及民间故事苏武牧羊、龙抓王小、飞虎山、桃源洞、孝子图等，形象丰富生动，体现了明代精湛的石刻艺术。其中阁后西侧之一根廊柱上乌鸦与狐狸的故事曾引起不少专家学者的研究探讨。乌鸦与狐狸的故事是人们所熟知的，并且知道它出自《伊索离言》。《乌鸦与狐狸》的故事说的是一只乌鸦找到一块肉，衔着站在大树上。一只狐狸看见后，心想把肉弄到手，于是就站在大树下，夸奖乌鸦羽毛美丽，还会唱歌，是鸟中之王。乌鸦受到夸赞，为了展示白己的歌喉，就张嘴叫了一声。那块肉掉了下来，马上被狐狸抢走了。这个故事讽刺了狐狸的狡猾，同时也嘲笑了乌鸦的愚蠢。

《伊索寓言》 什么时候传入我国，不得而知。有人认为，阳台宫玉皇阁廊柱上的浮雕内容都是中国古老的民问神话故事，乌鸦与狐狸的故事刻在其上，说明这个故事很早就流传到我国。也有人认为，这个故事可能最初产生于我国，后来流传国外，被收入《伊索高言》。

在阳台宫三清殿前，有四株古柏和一株七叶树， 树龄均在千年以上。其中两株古柏状似云龙丹凤， 故称龙柏和凤柏。

更为人称道的是这株七叶树，相传它是由大宗师司马承祯与玉真公主亲手种植的。

七叶树的花为白塔状，盛开之时，满树甚为壮观。每年春夏之交，一串串穂状白花开满枝头，好似千百个白玉小塔，在绿叶的映衬下，鲜艳夺目，给庄严的道院凭添无限生机。

注：七叶树是无患子目，七叶树科，七叶树属，落叶乔木，广泛的分布于亚洲、欧洲和美洲，约有30余种，是世界著名的观赏树种之一，与法国梧桐、椴树、榆树并称为世界四大行道树，为许多城市的绿化做出了巨大贡献。而娑罗树是山茶目，龙脑香科，娑罗双属，常绿大乔木。其生于低热河谷地区，海拔1000米以下。主要分布于印度，缅甸，马来西亚，印度尼西亚，菲律宾等国，我国娑罗树主要分布于云南西部和 *** 东南部。即七叶树与娑罗树为两种树种，并不能混为一谈。

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