安徽寿县楚国大墓（广德南塘汉代墓葬群）
安徽准许土葬的县 安徽广德县南塘汉代土墩墓中，为何相邻区域的年代不同？
文 |蒋冉Jiang
编辑 | 蒋冉Jiang
从公元前1世纪到公元前4世纪一直在运转。挖掘发现了一个带有锻造炉床的坑建筑，其历史可追溯到公元前1世纪，但两个相邻车间区域的遗迹的历史可追溯到三国早期。
当时，有什么证据表明遗迹历史可以追溯到三国时期？
墓地的构造方式相似
以其黄金制品而闻名，一些物品的设计归因于高句丽(耳环、镂空冠饰、镀金青铜马鞍部件。相比之下，由翡翠制成的金冠和腰带吊坠和耳环的弯曲珠子是从日本岛屿进口的。
这些珍贵的物品被保存在新罗皇家陵墓中，因为后者的建筑不同寻常:一个包含棺材和陪葬品箱的木制房间，首先用鹅卵石，然后用土覆盖。
这些建筑属性来自不同的来源:汉代墓葬中的木室和土盖，但早期高句丽的鹅卵石堆砌。缺少进入墓室的通道意味着掠夺坟墓需要挖掘一堆鹅卵石(想想一堆橘子或沙子)。
这些鹅卵石会不断落入洞中。新罗早期的金刚山地区占据了庆州盆地中心的冲积扇。冲积平原上的新罗皇家公墓坐落在一座半月形的小山附近，这座小山位于一条主要的盆地河流旁边。
这座山用围墙加固，因此被称为潘沃尔松(“半月堡垒”)；一个码头和一座桥连接着这条河和更远的地方。盆地周围山顶上的四座堡垒保护着首都地区。
所有这些堡垒，包括盘沃宋，都是由地形决定的，因此不同于高句丽-百济成对的几何和地形城墙遗址的都城模式。庆州市北部发现了一个炼铁工地。
从公元前1世纪到公元前4世纪一直在运转。挖掘发现了一个带有锻造炉床的坑建筑，其历史可追溯到公元前1世纪，但两个相邻车间区域的遗迹的历史可追溯到三国早期。
东部有八个窖池建筑，有用于熔炼的内部炉膛和两个渣堆；西区有两个锻造建筑，一个室外炉膛和两个炭窑。这个地区的出口可能会与南部海岸Kaya地区的出口竞争。
谈到Kaya，这不是一个政体，而是Nakdong河谷、Nakdong西部支流和中南部海岸多达七个酋长领地的 *** 。
从考古学上来说，Kaya遗迹可分为早期和晚期，南部海岸的发展集中在Pon-Kaya(原始Kaya，也称为Kumgwan-Kaya)政体。
这是早期联盟阶段的特征，而Nakdong河谷上游的Tae-Kaya(大Kaya)则是后期联盟阶段的焦点。但最近，泰州被认为是在562年被新罗接管之前联合起来的一个州。
21年，泰州的统治者向南齐派遣了一个进贡使团。Pon-Kaya形成于公元前3世纪中期，23与现代金海市大宋洞皇家墓地的建设同时进行。
公元前4世纪，坟墓中有充满异国情调的大型木制墓室。商品:汉代铜镜、草原风格的铁锅和数十件盛有死者供品的石器。还出现了各种各样的珠饰和青铜制品来自日本群岛。
公元前426年中期在延里遗址出现的坑式石室可能与佤族的交流有关。这些手工艺品和特征与Pon-Kaya的两大经济功能相关联。
从先前的Pyonhan活动延续下来的铁贸易和石器生产。后者是一个新行业；它的技术传播到新罗地区，产生了新罗陶器。
然后在公元5世纪传播到日本群岛，开创了新罗陶器的传统。最近对邻近大宋洞墓地的金海市内一座45米高的小山进行的壕沟挖掘暴露了土墙和护城河、坑式建筑和柱式建筑柱洞、铁渣、马骨、占卜骨和进口陶瓷。
这个遗址，Ponghwangdae，现在被认为是彭-卡亚的首都，在Samguk游佐被称为Chongbal-song。这些地方都配备了港口和仓储设施，表面上是用来交易铁，或许还有陶瓷。
从土葬到土墩墓的发展
我们在弥生中期晚期离开了九州，当时乐浪的麻烦突然切断了铜镜的供应。随后弥生时代晚期的考古记录揭示了几个趋势，表明整个西部群岛的竞争加剧。
居住模式的变化出现在这个时候:在北九州，小的居住点被放弃，在成核的过程中，较大的地点变得更加人口稠密；在Eastem Seto，定居点被放弃，重新安置在地势较高的地方。
这些新的或扩大的定居点中有许多都用v形壕沟加固，例如在Yoshinogari。事实上，魏徵提到147年和189年之间的一段时间的干扰。
笔者观点：
从150年开始，镜子进口再次增加，但主要流入东濑户而不是北九州。有可能是对镜子的重新竞争 *** 了一些干扰。
在弥生后期的后半期，低矮的土葬开始在九州以外的地区有规律地出现，根据文化偏好采取不同的形状。
这些形状大多是在弥生中期的精英家族墓地的有壕沟的方形和圆形区域中生长出来的。多重埋葬变得普遍，被解释为具有既定等级的家庭；弥生晚期的墓葬没有明显的等级划分。
笔者观点：
然而，土墩埋葬类型的区域分组，表明超社区文化认同在这个时候发展起来。出云地区是一个特殊的例子，有着不寻常的四尾方形土墩。
这个地区在下一阶段抵抗了锁眼墓的蔓延，成为大和势力的补充。内陆海中部的Tatesuki土墩埋葬也代表了具有两个突出部分的圆形土墩的独特区域表现。
它的埋葬设施包括一个汉式的木室和棺材，而螺旋装饰了一个雕刻的石头和罐子支架-后者是Kofun时期哈尼瓦的前身。
这一地区被认为是形成后来的土墩墓文化的主要因素。到3c早期，地区间的联系和交流开始克服地区差异，特别是通过内陆海地区。
从南部半岛运输铁是这种交流的一个重要方面；贸易港口建立在北九州的博多地区，沿着内陆海岸一直延伸到大阪湾。
这些遗址不仅被当地人占据，也有来自其他地区的弥生以及来自海峡两岸的人们——通过他们本地的陶器传统来识别，这表明了混合和相互的文化适应。
在北九州发现的最重要的非本地陶瓷是来自Kinai地区(现代的大阪、奈良和京都县)的陶瓷，该地区成为3c的政治中心，表明精英阶层直接参与了铁贸易。
正是在这种超区域关系的纽带中，一位中国统治者引起了魏王朝的注意，并与岱坊郡重新建立了联系。
黛芳和卑弥呼女王《魏徵》指出，在佤邦动乱之后，“人民一致同意由一名妇女作为他们的统治者。她的名字叫皮米克卑弥呼。”这可能是190左右。
她下一次提到是在238年，当时魏国在他们的控制下重新建立了岱房。被描述为佤族女王的卑弥呼向魏朝廷派遣了祝贺的大使馆，并于242年和247年相继派遣了大使馆。
她收到了大量的外交礼物，包括铜镜，并于240年被魏使者回访。她的国家Yamatai在《魏徵》中被描述为对其他几个佤族政权进行霸权统治(郭)。
几十年来，研究人员一直把卑弥呼放在北九州，这是日本所有包含汉代物品的丰富墓葬的所在地。
但现在共识已经转移到奈良盆地(在奈良县)，其传统的地名指定为大和，从不同的角度(日语与汉语的音译)被确定为相同的名称。
卑弥呼女王是一个谜，因为她没有出现在大和统治者的历史名单中，但这可以通过参考儒家宗法哲学来解释，在此基础上编制了《日本正史》。
魏徵指出，卑弥呼在247年后去世，被埋葬在一个100步宽的大坟墓里。这一历史证明的事件现在被用来定义250年的Kofun时期的开始，取代了以前的起点400年。
它可能会被推得更远，因为早期的3c现在被称为最初的Kofun时期，处理卑弥呼的问题包括日本商事记录和魏徵记录之间的差异，以及早期土墩墓的年代。
之一个纪念性的土墩墓被认为是奈良盆地东南部的哈希哈卡，传统上认为是之一个有历史证明的大和君主苏进的一个女先知姑姑。
有人提出，这位记载在《日本正史》中的女预言家阿姨与记载在《魏志》中的卑弥呼是同一个人。
陶瓷类型学将桥白置于公元270年或280年左右，这距离265年魏王朝结束不久，但距离卑弥呼最后一次在魏徵被提及几乎20年。
有趣的是，一位男性国王被选来代替她，但是魏徵说“人们不会服从他。暗杀和谋杀接踵而至；一千多人就这样被杀了。
当卑弥呼14岁的亲戚，一个叫Iyo的女孩被任命为统治者；她随后派了一名使臣到魏朝廷。这些中国记录为观察西方群岛土墩墓文化的考古融合提供了一个历史框架。
日本的土墩墓文化
在过去，Kofun时期被定义为锁眼形的圆形墓丘(尤其是Hashihaka ),但这个定义现在已经站不住脚了，因为锁眼形现在被认为可以追溯到3c早期。
它首先出现在奈良盆地东南部的Makimuku墓群，随后传播到所有晚期弥生土墩葬文化，除了有四个突出物的B1方形墓葬。
然而，圆形后墩锁眼(圆形锁眼)并不是唯一流行的土墩墓形状:我们也发现方形后墩锁眼墓(正方形锁眼)以及没有突起的方形或圆形土墩。
它们从低矮的土墩进化到高耸的土墩，伴随着等级的差异——圆形锁眼墓占据更高等级。直到公元前5世纪晚期，锁眼墓的主墓都挖在后面土堆的顶部。
墓室是坑式石室或带有模制粘土地板的坑，接受挖空的原木棺材(有或没有石室)。坟墓区域通常由埋在地下的粘土圆柱勾勒出轮廓。
这些圆柱体源自一个罐子支架，成为具象雕塑的基础。250年至300年间的主要陪葬品是汉魏晚期的铜镜，但也有一种三角镶边的镜子住在山里。
住在石头公寓(坑式石室)，爱玉(翡翠和其他绿色珠子石物体)，携带一根棍子(杖)，坐在凳子上，嫁给一个神，等等。
相反，晚期弥生和早期Kofun文化的等级划分已经完全从挖掘的材料中归纳监测，最近使用 *** 分析。因此，早期Kofun社会政治的根本不同的解释已经获得，参考或不参考镜像。
产生MTC的政体有不同的名称，如Miwa或Shiki，其领土包括奈良盆地的东南部。Makimuku的capiral区域包括一座宫殿、Makimuku墓群和Hashihaka墓。
它位于穿过内海的博多贸易路线的末端，有一个穿过山脉通往太平洋海岸的东部出口。不仅西非采矿公司控制的地理范围，而且其控制 *** 也引起了激烈的争论。
笔者观点：
我本人支持神权政体，而其他人则只依赖精英 *** 。无可争议的是，尽管在早期的坟墓中发现了一些武器和盔甲，但MTC的传播是在没有强制的情况下和平进行的。
早期国家关系 冲突 随着早期科芬政治体系的崩溃，位于米瓦的Makimuku首都在4世纪中期被废弃。
从那时起，铁成为了一种用于发动战争的战略物资，而不是一种农业资源或有声望的进口品。这些变化与朝鲜半岛北部的高句丽和百济之间日益紧张的关系有关。
作为回应，百济向基纳伊地区的大和民族领袖发出呼吁，这些领袖是在米瓦政权崩溃后崛起的。
百济和大和之间的联系可能是通过他们共同从卡亚采购铁而建立的；联盟被一个刻有369年日期的七分支铁剑封印了。
因此，4c-6c后期是一个联盟变化的故事(百济+大和； 百济+新罗)和战(百济+大和对高句丽；以及大和+卡亚vs新罗)。
高句丽的侵略把它的军队带到了南部半岛，在369年围攻了58个百济要塞。公元400年，高句丽军队到达了南海岸，屠杀了彭-卡亚，将佤族军队赶出了新罗。
参考文献：
《江苏盱眙东阳军庄汉墓群》
《安徽广德县南塘汉代土墩墓发掘简报》
《江苏盱眙仁昌汉墓发掘报告》
广德南塘汉代墓葬群 安徽发掘的战国楚墓