有教无类什么意思孔子的教育思想（孔子的有教无类思想的例子）

什么是有教无类 孔子的教育思想之“有教无类”（一）

孔子一生大部分时间是在教育学生中度过的，教育思想也是孔子思想中更具生命力的部分。孔子的教育学说具有丰富的内容，涉及到教育对象、教学目的、教学内容、教学 *** 等不同的方面，“有教无类”就是不分阶层、不分地域，全面提升人的素质的平等教育观念，堪称孔子教育思想的总纲领和基本特色。

首先，关于教育对象，孔子提出“有教无类”，也就是教育不受贵贱身份影响的原则。孔子让各阶层的子弟有接受教育的机会，实开文化、教育普及的先河。殷周时期只有贵族子弟才有接受教育的权利，春秋时期，文化教育出现了一些新的变化，这就是“天子失官，学在四夷”①，也就是官办学校已日益衰落，民间的私学已逐渐兴起，文化从官府以及京城向民间与边远地区转移，在这一风气转变的过程中，孔子起到了重要的作用。孔子兴办私学，广收门徒，成为我国兴办私学的创始人。孔子提出的“有教无类”的原则，打破了贵族垄断文化教育的局面，使平民子弟享有受教育的权利，正是其仁爱精神的体现。这个原则在其教学实践中得到了鲜明的体现，孔子招收学生不分地域、尊卑，只要给一些干肉，以示尊敬，就可以入门。在《史记·仲尼弟子列传》所记载的七十七人(主要是三十五人)中，就出身而言，有身居陋巷的颜回，有其父为“ *** ”的冉雍，有“野人”出身的子路，还有善于“货殖”(做买卖)、家有千金的端木赐，有魏文侯的老师卜商。就地域而言，颜回、冉求、宰予、樊须等人为齐鲁人，卜商、端木赐为卫人，司马耕为宋人，公良孺为陈人，言偃为吴人，叔仲会为晋人，秦祖为秦人，公孙龙为楚人。可见，孔门弟子身份贵贱有别，出生国籍各有不同。对于孔子不分尊卑和国籍招收门徒的做法，一些人很不理解。据记载，南郭惠子曾问子贡说：“孔子招收的门徒为什么这样杂啊?”子贡说：“好的医生身旁多病人，橤栝(一种矫正竹木弯曲的工具)旁边多弯曲的木料，因此，孔子招收的门徒也比较杂。”

其次，关于教学目的。孔子平等、普及的教育观要求全面培养人才，以实现全社会的道德升华，孔子的教育观、人才观是他为政以德的政治观念的延伸。在德、才关系上，孔子主张以德为先，他认为人首先要具有忠信厚重的品德，然后才是对智能方面的要求。孔子教育思想的基本理念是教人成德，也就是人格的修养。知识传授并不是孔子教育思想的之一要务，如，孔子认为颜回好学，并不是指颜回博学多识，而是颜回“不迁怒，不贰过”，也就是不拿别人出气，不再犯同样的过失。显然孔子所说的“好学”是指道德的进步，因此，孔子的教育思想其实包含了知识教育与伦理教育的双重内容，而以道德修养为之一要义。

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