丐帮帮主真实的生活（丐帮帮主的故事）
嘴贫是什么意思 民国“丐帮帮主”乞丐讨来的剩饭菜，要先把肉和丸子挑给他
就在众人屏息凝神、森然对峙之际，只见一人头发凌乱、衣不蔽体，手拿打狗棒施发号令。一声令下，他身后顿时有数百名衣衫褴褛之人蜂拥而上，与敌人展开决斗。
手持打狗棒的人便是赫赫有名、号令群丐的“丐帮帮主”。
人们常在电视里看到丐帮门派的帮主往往战无不胜、武术高强。
而事实上，现实生活中的丐帮帮主并不会武功。
那么真实的他们是什么样的呢？咱们从乞丐的由来分布、门派、入帮规矩、帮 利、乞讨的方式和特权享受方面，去探秘民国的“丐帮帮主”。
乞丐的由来
1840年，清 割地赔款后对农民进行疯狂敛财。战乱加上严苛税赋，全国人民处在水深火热之中，从清末到民国各地农民流离失所，要饭逃亡成为当时的一大特色。
“乞丐”这一行当应运而生，这些人以乞讨为生。他们穿百家衣，吃百家饭。因其穿着破烂，颜色杂乱，被人们笑称为“叫花子”。
众多叫花子汇集在一起，逐步形成一定规模的组织，取名为“丐帮”。国家为了维护社会安定，专门指派有能力的人管理这些叫花子，美其名曰为“丐帮帮主”，其权利和待遇可以与官员相媲美。
在东北，人们把乞丐的住处称为“花子房”，丐帮帮主也被称为“花子头”。
民国时期乞丐帮派并不是全国统一的一个组织，他们通常是以县为单位自立派别。北京、天津、上海、黑龙江、辽宁等地都有乞丐帮派存在。
其规模更大，人数众多，管理最有名的还要数民国时期的东北丐帮，主要分布在黑龙江和辽宁两个省。其中最典型的当属双城府丐帮，主要居住在双城府县城西南隅庙头的富翼胡同里。
走近胡同，院门口挂有“双城乞丐处”字样。进入院里，最外面是五间草房，里面杂乱不堪，臭气熏天，住着老弱病残的乞丐。
往里走又有一个门，里面有一个精致的小院，房屋上面是海青草覆盖，正房五间，还有东西配房各两间。
还有一部分乞丐住在康平，大致位置在北头建设巷附近。外头破烂的地方住着老弱病残，常年经受风吹雨打，居住条件极差，很多病残者往往过不了冬天就去阎王那里报到。
里面略微好一点的是花子头住的地方，生活用品比较齐全，条件好的还有女乞丐侍候。
物以类聚，人以群分。丐帮内部也有各自推崇的精神文化。丐帮按尊崇的祖师爷不同又分很多派别，有伍子胥派、范丹派和朱元璋派。
伍子胥派相传伍子胥一家被灭门后，伍子胥乔装打扮逃亡到吴国。为了生存，他只好吹箫在街头行乞要饭，后被经过的吴王阖闾发现，吴王对他委以重任。信奉伍子胥派的乞丐都会一些乐器。
范丹派有这样一个传说，孔子带弟子周游各国时，有一次遇到一些小麻烦被困在了路上，带的粮食也基本用尽。
有个名叫范丹的人听到后主动给他们提供粮食，孔子度过难关后，为感激范丹的救命之恩，就向范丹作出承诺。
以后姓范的后人遇到困难，见到贴着对联的门户，都可以敲门进去要钱，该户人家必须以礼相待。
朱元璋派朱元璋在幼年时期家里很穷，曾有一段去庙里当和尚乞讨的经历。后来参加起义军，靠着他的聪明才智做皇帝，开启明朝的新篇章。
朱元璋作为皇帝，因从小饱受贫困洗礼，他非常痛恨官员的贪污受贿，哪怕是自己的门婿儿贪污也绝不迁就，一律受到严惩。
朱元璋对贫穷的老百姓却非常好，常常把一部分钱财分给他们，对沿街乞讨的叫花子也常常施舍食物给他们。这也是他对以前接受施舍的一种回报吧，毕竟他亲身体验过饥寒交迫的滋味
各派别各具特色，其宣扬的都是祖师爷优秀的一面，其实流传到民国时期的帮主已经与之前大不相同。特别是东北丐帮帮主，对下面的乞丐都非常蛮横和残暴。
入帮规矩
乞丐选好帮派后就可以正式入帮，乞丐入帮也并非易事。帮主要先了解乞丐的人品和道德修养，还要经过一套非常严格的考验才能通过。他们也害怕“引狼入室”，影响帮内人的团结，破坏丐帮的规矩。
相传名叫张水张能的两个乞丐从安徽去陈州行乞，他们拜师后在破庙居住。第二天因庙里东西丢失两人被抓关到黑屋反省，要求五日内不准外出行乞。
两位乞丐大呼冤枉，明明他们没动过庙里的东西，怎么会少呢？
两三天后，他们实在忍受不了饥饿，二人商议，与其饿死不如找找值钱的东西，出去换些吃的来填饱肚子。他们翻找个遍，终于在一块青砖下发现两锭白银。
两人大喜，正准备出去换食物，张水突然想起处于绝境中两人因贪婪而相互失去生命的故事。
张水不想重蹈覆辙，他和张能商量着把银子交给丐帮帮主，并向帮主老实交代曾想拿着白银去换吃的，又怕两人相残致命。为了保命，就老老实实把银子交出来。
丐帮帮主听后，认为这两个人很有骨气，将来肯定能成大器，于是就赠送张水张能好吃的，对他俩也委以重任。
果然没有让帮主失望，后来张水成为陈州的丐帮帮主，张能也成为领对头。
按照惯例新来的乞丐必须要去帮主那里报到，相当于获得工作的许可证，遇到麻烦也会得到他的照顾。
帮主不会武功，也不乞讨，而是拥有至高无上的管理权和分配权。
帮主的待遇远超过一般官员，于是就有人为了能当上帮主，不惜送礼讨好上面的官员去买这个职位。
有句话说得好手下三千恶鬼，花子头日子很美。
得到帮主这个职位，象征着有享不完的荣华富贵和用不完的钱财物品。还有服侍人的女乞丐，更有甚者可以多娶妻纳妾，真可谓钱权色于一身，堪称皇帝般的待遇。
帮主手持一根打狗棍，有二尺来长，上红下黑，一头粗一头细，细的下面有一个牛皮鞭子，这鞭子是专门来抽打不听话的乞丐的。要是哪个乞丐触犯丐帮规矩，严惩鞭打丧命也不用负律法责任。
古代乞丐的打狗棍要去官府那里贴标赋权，相当于咱们商人营业的执照每年要年检一样，通常打狗棍的有效期是一年。年检的时候就是比拼送礼的时候，打通关系以后有事或者发补贴的时候就可以占些便宜。
由于民国乞丐众多，上面领导为了维持社会稳定，也是给众帮主一点照顾，每年都会根据乞丐的人头数拨发一些钱财物品给帮主。让帮主分给乞丐，维持正常生活安稳度冬。
上面领导给乞丐拨发财物时，帮主就会趁机敛财，他把好些的衣服挑出来去卖，只留极少一部分分给众乞丐。只要不弄出人命来，一般上面领导就不过问。
有的帮主用敛来的钱去买地，穿金戴银，娶妻纳妾，置办家业，一代当帮主，十代不愁穿。
乞讨的
帮主对入帮的乞丐根据能力也会安排不同的乞讨 ，能说会道的安排比较文雅的讨要法，体型威猛粗壮的安排动武的讨要法。即平时人们常说的文讨法和武讨法。
具体地讲，文讨法就是通过耍嘴皮，说些恭维人祝福之类的话语，讨人喜欢而达到索要财物的目的。像打快板说的顺口溜“竹板一打响叮当，恭喜发财又健康，今日瞎佬上门讨，希望老板大大方。”
武要法就是来横的，也不是逼你，而是通过他自残的行为来博得你的同情或怜悯，让你不忍心看他伤害自己。
有的是拿砖头砸自己的脑袋，有的是砍自己的胳膊，弄得鲜血直流，看着让人心寒发怵。一般人都不跟他缠，赶忙交钱让他走。
帮主不乞讨，主要管理乞丐讨来的钱财食物，统一分配。而行乞的有领队头、领队头副手、普通乞讨者及老弱病残乞讨者。
领队头带人去大户人家，或者喜庆婚丧人家讨要。这些人家赶上有事，谁也不会跟他们计较，往往乞丐一站那，就给财物或者钱让他们快点离开，以免沾上晦气。
这类人嘴贫，见风使舵，很会来事，他们多劳多得，往往也是行乞者中分得最多的一类人。
副手就是专门辅助领队头。领队头遇到麻烦或者需要帮忙的时候，他们会一跃而上，拼命保护领导，得到的报酬也仅次于领队头。
普通的乞丐只能去偏远农户人家挨家讨要，要得少，分得也少。
最可怜的要数老弱病残乞丐，他们只能选别人都不去或者更偏远的地方，他们往往果不食腹，饥寒交迫，往往成为众乞丐欺负和践踏的对象。
东北天气寒冷，经上面领导同意，秋天乞丐可以守在城门口要柴和粮，这些主要是针对去城里卖东西的商人而言的。商人们会从一车上取下一捆柴或者一袋粮给乞丐，全当是交过路费吧。
虽说一车只拿走一袋，一秋天下来，他们也索要不少，冬天里让整个帮派生活下去是不成问题的。
整个冬天丐帮帮主的房间里都是暖暖的，其他乞丐只能限时取暖。
帮主的特权享受
兰州城内帮主人称“万师爷”。每逢大小节日，或者婚丧嫁娶，他也会身穿朝服，安排乞丐跟着自己去上门讨要，城里的百姓也把他视为官员对待，给他送好吃的好喝的。
天高皇帝远。
称霸一方的帮主可比一般官员都逍遥自在，权利也大很多。
靠着红白喜事吃拿卡要，自己买房纳妾，还有多名女佣服侍自己，生活相当怡然自得，享受皇帝级的待遇。
衡阳城内的陈振民，生儿子大摆宴席，达官贵人也前来贺喜添钱，招待人数达100多桌。
夏天穿绫罗绸缎，冬天穿貂皮大袄，家里雇有长工和奶妈，他还做有澡堂生意。
官丐勾结，各取所需，沆瀣一气，互惠互利。
东北双城府的张祥是一个旗人，因他岁数较大，人们称他为“占爷”。他住在上房，他手里常常拿着一根打狗棍，看到不听话的乞丐，他都要抽上两下，所以他下面的乞丐都很怕他。
他还装模作样每逢重大节日带领下面的乞丐朝拜他的打狗棍，提醒下边的乞丐要听话，以示他的权威，帮主的权利让人羡慕至极。
张祥当帮主捞到很多好处。一般情况下，县府会定期拨给乞丐们一些费用，用来处理老弱病残乞丐的生病治疗费用。不过这些钱下面的乞丐拿不到，都被张祥装进自己的腰包。
商会为了维护社会稳定，防止乞丐闹事扰乱社会秩序，每月会根据花名册给每名乞丐分发一斗米。
每季官员换下来的旧衣服、鞋和帽子等也会让张祥领走，而他领走后粮食和钱都流进自己的口袋，还会挑些好一点的衣物卖去换钱，只把一下破烂不堪的衣物分给下边的乞丐。
有时商会给张祥一些钱让丐帮处理遗体埋葬等小活，张祥安排乞丐干活却从不给他们钱。乞丐们敢怒而不敢言，为了活命只能去干活。
张祥后来命归西天，他的干儿子关福吉继位。
关福吉有个绰号“关傻子”，早年间在戏班当跑腿，生得一副滑稽样，他特别会来事。戏子在过去也属于三教九流的下等人，他认张祥做干爹，就是想有一天也弄个帮主干干。
他巴结干爹，给他送礼，张祥就把怎样管理乞丐，怎样讨好商会和官府一五一十地都交给他。
在张祥病重时，关福吉又给商会和官府送豪礼拿下帮主位置。上位后他不但疯狂敛财，而且比张祥更残忍。
关福吉对下面的乞丐十分刻薄，不管刮风下雨、严寒酷暑都逼着乞丐们去乞讨，乞丐讨来的剩饭菜，不能先吃，要让他先检查一遍，发现肉和丸子，都要挑给他吃。他准许后乞丐才能动筷。
冬天的取暖柴，也不给乞丐用，体质差的乞丐吃不饱穿不暖，再饱受严寒的侵袭，每到冬天就有大量乞丐丧命，他就把乞丐的遗体脱去衣服，摞在一起像劈柴一样垛起来。
关吉福把剥下来的衣服拿去卖钱，官府给的埋葬费也装进自己的腰包。等到春天的时候再把这些遗骸统一扔进大坑里埋掉。
1924年，关福吉得病，念在前辈张祥对他的恩情上，关福吉把丐帮帮主的位置让给前辈的孙子张兴邦。不久，他就一命呜呼去了西方。
张兴邦好吃懒做，染上吸大烟恶习。本来爷爷留下庞大家产，如果他安分生活，这辈子吃穿也不会发愁。
十年河东，十年河西。张祥留下来的家产到他这代基本都变卖精光，他对乞丐十分不友好，经常用皮鞭抽打他们。
1945年双城解放，地主的土地都分给贫穷百姓和乞丐，维持多年的乞丐帮就此解散，张兴邦命归黄泉。乞丐们通过自己的双手也都过上自给自足的生活。
现在新时代农民平时有新衣穿，有肉菜吃，那种饥寒交迫的日子已经过去。
很多中青年农民外出打工，成为城市建设中的一支主力军，他们在付出劳动的时候也得到丰厚的报酬。
劳有所得、多劳多得让乞丐日益减少，断绝了乞丐的根本来源，丐帮帮主也就随之消散于时代的滚滚进程中。
愿天下国泰民安，生活幸福。
丐帮再见!乞丐永远不见!
丐帮帮主的故事 历史上之一代丐帮帮主简介