中国更大摩崖石刻书法（西安摩崖石刻书法作品）

山无石不奇全文 摩崖石刻上的陕西⑥ 华山题刻——“空中书法艺术博物馆”

华山题刻内容广泛丰富，有歌颂祖国大好河山，倾吐爱国之情的；有赞美华山奇险、雄伟、挺拔、峻秀自然景观的；有标示地名、景点的；有记录和感怀重大历史事件的；还有反映各个时期思想、文化等多方面内容的。从书体来看，楷、行、草、隶、篆兼备，荟萃其中。

冬日的华山，一如一幅巨大的水墨画，寥寥数笔，险峻的山峰直插碧空，在浩瀚的历史中，默默地抒写着雄伟壮阔的历史。

“想真正了解华山，没有捷径可循，只有多爬几次华山，听着导游讲、对着石刻看、站在山顶悟。然后翻开书，对着照片，对着文字，用心感受题刻者的内心世界，以此来充实知识，提升认知，丰富情感。”昨天，在华山北峰，华山景区导游钱亚萍讲道。

钱亚萍说，要从摩崖题刻的角度去解读和认识华山，那么需要“一览”。正好，在华山北峰区域有一则清代光绪三十年（公元1904年），湖南邵阳人刘华源的题刻“一览”。据记载，刘华源任职华阴时，倡修文庙、兴修水利、爱民下士、善用才吏。

华山题刻“一览”

从华山脚下玉泉院门前大石头上的“进大同”算起，到华山南峰极顶仰天池旁的“骏极于天”，一路上或在水中巨石，或在绝壁峰巅，或在门槛洞口，或在险道危崖，或在眼前、路边、抬手处、下脚点，历代名人或达官显贵或普通百姓镌刻的摩崖题刻有600余则。这些题刻中，有年代可考者约300则。

陈抟手书“寿山”

华山景区导游郝英杰介绍，说到华山，一定绕不开一个人，就是陈抟。进华山门约1公里的地方，在右手绝壁之上，有一处题刻“寿山”，笔法苍劲流畅，势如虬龙。据民国时期《华岳志续编》载，为宋代人陈抟手书。陈抟（公元871年—公元989年)字图南，号扶摇子，安徽亳州人。年幼时，陈抟是一个聪明的少年，诗、书、易、药，无所不通。五代时举进士不第，遂绝意仕途。父母双亡后，他离家出走漫游四方，以山水为乐，有史书记载说，他“游四方，有大志”。后来陈抟曾隐居武当山，服气辟谷二十余年。后来隐居华山，潜心修道。宋太宗端拱二年七月，仙逝于华山，享年118岁，安葬于华山张超谷石室中。

另据《宋史·陈抟传》载，说陈抟竟然“每寝处，多百余日不起”。意思是他一觉能睡一百多天。周世宗柴荣曾把陈抟请至宫中，检验他的睡功，他果然熟睡一月有余。宋太宗召见他时，他说要先安置一间静室休息，等熟睡了一个多月才醒来入宫觐见。

冯玉祥将军的“利他”

玉泉院是华山脚下的一座园林式建筑群，始建于宋仁宗皇祐年间，是道士贾得升为师傅陈抟修建的祠堂。近千年来，这里曾会聚众多名人高道讲学修炼。苏轼、欧阳修、徐霞客、顾炎武、王宏撰、梁启超、康有为等都曾驻足这里，留下了一些碑石题刻和诗文篇章。

给当代人有启示意义的大概应该属于冯玉祥将军的题字“利他”“进大同”“人类平等”“破除迷信”“水利救民”等，还有两则题刻内容比较长，是 “要求民生，水利必兴；铁路不兴，国民必穷”和“你知道不知道，非机器化不能救国，非电气化不能救民”，现在读起来，犹能体会到将军看到国家落后，希望国家强大的那种急切的心情！冯玉祥将军题刻的落款均为民国十八年（公元1929年）。通过查阅资料发现，这个时期他曾驻军华阴，在华阴城东北处的西岳庙内设有兵工厂，并且修筑了从西岳庙通往玉泉院的公路。

华山是中华民族之根

郝英杰讲，如果说黄河是中华民族的母亲河，那么华山就是这摇篮中的襁褓。早在6000年前的新石器时代，就有先民在华山脚下繁衍生息，华山脚下的横阵、龙窝遗址就是典型的新石器时代遗址。据中国现代考古学家苏秉琦先生考证，仰韶文化时期华山脚下的部族以美丽的玫瑰花为部落的图腾标志，后来由于不断壮大就建立了以华山为中心的华族，而夏族就是指居住在夏水旁的夏族。两个民族经过岁月的变迁，交往日益频繁，时间的沉淀使这两个民族合二为一，演变成了今天我们引以为傲的华夏部族。华夏部族与华北桑干河流域的以龙为图腾的部族融合之后，就形成了龙的传人，所以华山是中华民族之根，是华夏文化的发祥地之一。这一考证印证了清代国学大师章太炎先生的一个观点——“中华”“华夏”皆藉华山而得名。章太炎在《中华民国解》中论述“我国民族旧居雍梁二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广”。

1996年9月9日，时任国务院副总理的钱其琛在游览华山之后题写“华夏之根”，被镌刻在华山擦耳崖上。

朱笠青题“复兴中华民族”

钱亚萍介绍说，游览过玉泉院的游客都会注意到院中大石头上的“太素元精”题刻，这是明代万历十一年（公元1583年）华阴知县刘若水所书。在“太素元精”的上面是民国二十七年（公元1938年）有一位叫朱笠青的人题写的“复兴中华民族”。当年是辛亥革命后的第27个年头。可以看出，这位叫朱笠青的前辈，一定是在孙中山先生对中华民族“中国如果强盛起来，我们不要恢复民族地位，还要对于世界负一个大责任”这一美好期盼的感召下有感而书。

总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的重要讲话中指出，辛亥革命极大促进了中华民族的思想解放，传播了民主共和的理念，打开了中国进步潮流的闸门，撼动了反动统治秩序的根基，在中华大地上建立起亚洲之一个共和制国家，以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国社会变革，为实现中华民族伟大复兴探索了道路。

今天，华夏儿女应以孙中山先生为榜样，“内审中国之情势，外察世界之潮流”，把握时代大势，抓住历史机遇，贡献自己的力量。

文/郝战琪 记者石俊荣 图/孟钊杰

记者手记

奇险峻秀的历史画卷

祖国的名山莫美于五岳，华山是西岳；祖国的大河莫超过四渎，黄河为第二渎。河流傍名山，山河相辉映。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。这是多么令人心潮澎湃、荡气回肠的壮观景色，实为大自然造景的大手笔。华山得天独厚，屹立于秦岭，屹立于中华的心脏。

古人云山无石不奇，无纯石而不大奇，华山广十里高五千仞是一块纯粹完整的巨型花岗岩体。这不能不说是天下奇观。精良的质地，发育的节理，在大自然鬼斧神工的长期塑造下，形成了华山险峻峭拔、雄奇瑰玮的独特状貌。华山三峰高标云汉，势飞天外，其余诸峰环供拥卫，分则各自为雄，合则共成其大。华山犹如一朵凌空怒放的莲花，诸峰是花瓣，三峰是莲蕊，仙姿绰约，亭亭玉立。东峰仙掌迎阳，南峰松桧葱郁，西峰峭壁翠云，北峰岿然凝秀，中峰玉女淡妆，登临太华极顶，顿感“举头红日近，俯首白云低”，可以“呼吸通帝座，携首问青天”，还可以近观奇峰三公、三凤；远望秦岭此起彼伏，俯瞰秦川大地，田园如画，黄河似带，渭水如丝。

美哉华山，俨然一卷天开图画，成为造化钟神秀，天地无遗巧，尽精灵之至极，穷山岳之壮丽。正如明代文豪袁宏道所赞美的那样“游华山真故值一死矣”。

时代的车轮滚滚向前，发展的脚步永不停歇。华山上的石刻宛如一卷镌刻在绝壁之上的人文历史画卷,虽历经岁月变迁、风雨侵蚀，却依然传达深刻的人生哲理，记载无法抹去的历史史实。它们是不可再生的，一旦损毁，其损失将无法弥补。所以，我们一起努力吧，做好华山摩崖石刻的保护和传承，让这些无价瑰宝大放异彩，供世世代代络绎不绝的游人去揣摩，去研究，去理解，去传扬。 西安报业全媒体 记者 石俊荣 郝战琪

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