西方不无着力即差什么意思(着力即差意思是什么)
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法国作家马尔罗《反回忆录》反复强调，看人，要看他隐藏的部分，看他即兴表现出来的那一部分。换句话说，不要看他说了什么，要看他没说什么，不看意识，看潜意识。
陶渊明诗文中谈到死的地方特别多，《拟挽歌辞三首》之一说有生必有死，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。机械的，阅世不深的研究者，一看字面，不加深究，草率地认为陶潜把人生看得通透，视生死为自然规律，得出他不但豁达，还带着几分乐天的诙谐这类轻飘飘的结论，忘了什么叫言不由衷。
一个人动不动谈到死，说明死是他的一个心结。他还写过从古皆有没，念之心中焦，天地赋命，生必有死，自古贤圣，谁能独免，说明他对死很焦虑苦恼。
这点，杜甫与鲁迅早看出来了，诗圣《遣兴》中说陶潜避俗翁，未必能达道。观其著诗集，颇亦恨枯槁。
鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中讲由此可知陶潜总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。
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怕死，并不丢脸，不怕，更光荣。后者，只有极少数大彻大悟的哲人能做到。
苏格拉底说，怕死只是一种自作聪明，就死亡而言，没有人知道它是不是生命中最大的幸事，可是人们害怕它，把它当成人生最大的不幸。
面对莫须有的罪名，他从容赴死，需要强大信念支撑。苏格拉底的达观在于看透了一切，人要么没有灵魂，要么有灵魂，如果没有，死亡相当于长久的无梦的睡眠，如果有，灵魂就可以和史上伟大的智者们同住天国。
苏格拉底相信有灵魂，身体是灵魂的监狱，死亡是灵魂与肉体的分离。《申辩篇》记录他的话以死为苦尽的人，你们想错了，你们活着，我去死，谁的去路好，唯有神知道。
他本可以选择苟且偷生，朋友克里同要帮苏格拉底越狱，被他拒绝，理由之一是，我这风烛残年，逃出去还有什么意义？
也许这才是关键。70岁，即颇亦恨枯槁中的年龄，想想灯枯油尽、疾病缠身，当他微笑着饮下毒酒，未尝不是提前了2000多年的安乐死？
痛快的死亡不可怕，被死神慢慢折磨才可怕。如果不是一杯毒酒，而是一刀刀凌迟或五马分尸的酷刑呢？苏格拉底还会这么淡定吗？
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千古艰难唯一死。宗教界对于一代大儒方东美晚年皈依佛教高僧一事津津乐道。
方先生研究佛学，精于华严，平日亦爱静坐，1977年身患不治之症，痛苦异常，临终之时，发心皈依老实念佛、没受到什么教育、十数年只以水果为食的广钦老和尚，成为一个正式的佛教徒，口念佛号，发愿往生，至此做到解行相应，给后人留下无限启示。
这让人想起苏轼弥留之际，好友在他耳边的叮咛勿忘西方，东坡留下了在世间一句话西方不无，着力即差。意思是说，西方极乐世界并非没有，但自己已经没有力气了。
方先生比东坡幸运。死生无常，如影随形，唯死亡现前，才能斩断世间一切葛藤，包括学问。
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佛教爱讲预知时至，有时也显游戏神通。《五灯会元》记庞蕴父女之死——
襄州居士庞蕴者，衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业，少悟尘劳，志求真谛。……有女名灵照……士将入灭，谓灵照曰视日早晚及午以报。照遽报日已中矣，而有蚀也。士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰我女锋捷矣。于是更延七日，州牧于公问疾次，士谓之曰但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住，世间皆如影响。言讫，枕于公膝而化。
禅家称许，庞蕴一家将死生的风光做到了极致。我等俗众慧根浅，虽口吟大哉死乎，君子息焉，小人伏焉，认同圣贤视死亡为休息与回家，但庞居士父女之死，实超出正常理性范围。
预知时至，估计没有修行的人也可以做到，常人也能感知生命的能量即将耗尽；能将生死弄得像拔电器插头一样自如的，现实中，一个也没有见过，只见过一次次ICU的失守，最好的，也就睡眠之中，再也没有醒来。
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网易公开课火爆时，曾追过耶鲁大学卡根的《死亡》课，卡根是彻头彻尾的唯物主义者，他摒除了一切宗教事例，用极其啰唆、异常严密的逻辑论证了人死如灯灭的道理，并一再申明，死亡并不可怕，永生才是灾难。
出于难以解开的困惑，又追到一本书《灵魂存在吗》，作者是老外，她通过对搜魂、转世、通灵、濒死体验等超自然现象进行生物、物理、化学、量子等各种原理性解剖，得出事实和知识性的结论，由读者自己校验真伪。
此书好玩之处在于，作者多次申明自己相信灵魂存在，但在全书的字里行间，她满满地写着我不相信、我不相信，这种饶有兴味的张力构成了叙事的二重奏，吸引人一探究竟，结果是，不到一天就把书翻完了，合上书，有上当受骗的感觉。
《西藏生死书》呈现另一种格调，将死亡设定在神性与超验的范围内讨论。从佛教轮回观来看，死了死了，并非一死百了，业还没有消亡。万般带不去，唯有业随身。业力流转，轮回相续，六道之中，生生不息。生不是开始，死也不是结束，原来此生并非一场单机游戏，每个个体都和宇宙、时空、万物皆有关联，业力决定你以后投生哪一道，想想也是可怕。，唯一的方舟是证得不生不死，涅槃寂灭，就可以不参与联机游戏。
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人到中年，跑医院与殡仪馆多起来。同事朋友中，有人预先感到无常相逼。曾给患绝症的朋友推荐有声书《科学禅定》，给他们讲制心一处，无事不办，讲天君泰然，百体从令，无奈病入膏肓，没有了念力与愿力，这些传统智慧最终也救不了他们。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。一切最终尘归尘，土归土。