怒族分布海南吗（海南客家人分布图）

汉族人和 人是一个祖先吗 中国大陆唯一使用南岛语系的族群，海南“回辉人”来源于哪里？

在如今的海南岛，分布着一个特殊的族群——回辉人。某种程度上说，这实际是早期民族识别政策上的失误，因为这个族群被识别为 。但实际上，它们和大陆的 是完全不一样的。

为什么这么说呢？学过初中历史的都知道， 实际是元代形成的，他们是由来源于中亚、波斯等地的色目人与 混血而成的民族。海南岛的“回辉人”和他们完全不一样，回辉人的来源非常清楚，他们并不来自于西方，而多是来自于今天的越南南方，他们实际是占人后代。

占人，这个民族现在还存在，不过只是东南亚的一个小民族，总人口约50万，30多万在柬埔寨，10多万在越南。

，实际上占人曾经是有自己的国家的，这就是中国古籍中的“占城”、“占婆”或“林邑”，这个民族曾经在越南中南部建立国家。占婆早期的文明类似南亚文明，属于泛印度教文明，这应该是说明在古代这里和南亚保持海路联系，甚至文字都是仿照梵文创立的，后来大部分占族 化。，占婆被越南持续入侵了一千年，于中国清代彻底灭亡了。

现今占族在东亚的分布图

占人遭受到屠杀和同化，在越南彻底沦为一个不起眼的小民族。在越南侵略的过程中，占婆人也大量向外流散，而我国的海南岛离占婆最近，所以也有移民到了海南。

中国文献记载了很多占族移居海南的事情。

“雍熙三年（986 年），儋州上言，占城人蒲罗遏为交州所逼，率其族百口来附”——《宋史》

“元初驸马唆都右丞征占城，纳番人降，并其属发海口浦，安置立营…立番民所。其外州者，因乱挈家驾舟而来，散泊海岸，谓之番坊、番浦，不与土人杂居”——《琼台志》，明朝

“番民本占城 人，宋元间因乱挈家泛舟而来，散居大疍港、酸梅铺海岸，后聚居所三亚里番村”——《崖州志》

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占婆遗迹

可以看到，由于越南（交州）、元朝等的侵略，有占婆人渡海移民到当时还比较荒凉的海南岛，他们多分布在海南沿海一带，不与 和海南土著黎族等人杂居。

元明时期，尽管这些占人也信 教，但朝廷把他们和 区分地非常清楚。占人移民被称为“番”而不是“ ”，比如元朝安置在海南的占人降卒被称为“南番兵”，一直到清代都沿用了“番”的称呼，而且官方也知道他们的来历，称为“占城 人”。甚至，后来这些人自己都习惯自称“番人”。

，由于信仰相同的宗教，习俗也相近，所以他们有时也会被归为“回”的一种，这也是后来民族识别出现偏差的原因。因为当年搞民族识别的时候，大部分占人对于自身的记忆都出现了模糊，他们认为自己先祖可能的确来自西亚，后在占城暂居，再移居海南岛。直到80年代进一步研究才发现，他们的主体实际是占人，来自其它地区的“ ”占极少数。

占族

“番俗本占城人，宋元间因乱擘家驾舟而来。散泊海岸，谓之番郎、番蒲。今编户入所三亚里，皆其种类也。其人多蒲姓，不食豕肉，家不供祖先。共设佛堂，念经礼拜。其言语相貌与 相似。今从民俗附版图，采鱼办课。——《古今图书集成》（清康熙年间）。

宋元之后，占人便不再迁入海南岛，而是迁入地理上更加便利的柬埔寨。但由于此时占城和越南的战争激化，而明朝理论上是占城的宗主国，所以有时候也接收一些政治难民。

《明宪宗实录》就记载了这样一件事“成化二十二年（公元1487年）十一月……占城国王子古来攻，杀交祉所置伪王提婆苔，交趾怒，举兵压其境，必欲得生提婆苔。古来惧，率其王妃王孙及部落千余人，载方物至广东崖州。”

由于明代对越南存在一定不满（尽管名义上越南也属于明朝的藩属国），加之要体现大国气度，所以这些占人也被妥善安置。不过，这批移民后来在占城反攻成功的时候，又被送还回去了。

不过，宋元时期流落海南的占人移民融合少量晚唐时期的波斯人和 人海上来华经商团体留居海南的后裔，就形成了如今的“回辉人”，称“回辉”是因为这些人主要住在回新社区和回辉社区。实际这并不是一个严谨的称呼，但现在用“番”称呼又显得不正式（官方现在不会使用“番”这种略带贬义的称呼）

和大陆 区别更大的是，回辉人是有自己的语言的，这就是“回辉语”，语言属于南岛语，与占婆语关系紧密，其数字从一到十的发音更是与同语系的马来语完全一致。这是除台湾原住民语言外，中国唯一存在的南岛语系语言。甚至，“三亚”这个名称都有可能来自占语（有一定争议）。

作者云帆

海南客家人分布图 中国人有南岛人血统吗