缠解论语靠谱吗（缠师师解读论语）

女人弓背是什么意思 《缠解论语》说女人

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女人与小人到底啥关系

《论语》其一篇“子曰唯女子与小人为难养也近之则不孙远之则怨。”

听上去的意思，是说这个女人呀，和小人一样，都很难相处，你亲近她吧，她就会无礼，你疏远她吧，她又会心生怨气。这意思听着，就像是把女人当成小人一样难听，那么孔子为何把女人当成小人呢？难道女人真的和小人一样这么难相处吗？

如果孔夫子在世，他一定会说我可没这个意思！

这要从古文断句开始说起，在孔子时代，文章是没有断句的。后来人们翻译孔子经典理论，就按照自己的理解断句。断的是南辕北辙。

之前大多数儒学者的断句为子曰“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”解释为孔子说“只有女子和小人是难以同她们共处的，亲近了，她们会无礼；疏远了，她们会怨恨”

缠解论语的断句为子曰“唯！女子与小人为难、养也。近之则不孙，远之则怨。”解为“唯，发语词，没有含义；女，同汝。没有女人的含义；子，儿女之意，并不专指儿子；与，本意是赐予、给予之意，引申为跟随；小人，意小人自小之，把顶天立地的人，弄成权名利色的奴隶、先验模式的奴隶；为，变成，成为之意；难，灾难、祸患；养，通，痒；近，依附；之，指代小人；孙，本意，引申为子嗣。全句缠解论语解释为孔子说是的！你的儿女跟随小人而（闻、见、学、行），就产生灾难、痒疾。依附小人，就失去了子嗣；违背小人，就埋下了仇恨”

要通篇读缠解论语，才能更领会其要义。但两种解读却相去万里，大相径庭。

最近读了缠解论语，惊奇，感叹，甚至有些愤懑。惊奇的是世间竟有如此聪慧之人，颠覆之前所谓的那些大家（腐儒）所解的论语。重解的论语，融会贯通，立意深远，高屋建瓴。看过，醍醐灌顶，豁然开朗，钦佩之至。

感叹的是，自从董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒学思想统治中国几千年，做为儒学经典之作《论语》，竟被一代代学者，断章取义，误读了那么多年，实在是国人的悲哀！大智慧的人真是凤毛麟角，可遇不可求啊。

愤懑的是，今天的《论语》解读主流，还是遵从着腐儒的思想迂腐，继续愚弄着下一代代的灵魂。而此句“唯女人与小人难养也”腐儒的解读，让女人背了几千年的黑锅，成为男权世界对女人的轻蔑和亵渎！女人也似乎因为有了先人的定义，而唯唯诺诺活得有些没了底气，甚至甘愿了沉沦。

把女人和小人当做同样卑劣，还说什么难养，是某些男人（一些腐儒学者）对自身优势的狂妄自大，对可以不尊重女人更好的借口，对世界掠夺最恣意的野蛮。有人会在关键时刻，拿出明晃晃的证明说“看，孔子都这么说了”。中国那么多年的封建体制，用这所谓的典籍解读做为蒙羞布，遮盖个昏天黑地，理所。

而新中国解放后，女人虽然有了可以顶半边天的解放和担当，而封建余毒何时清除干净过？从国家到社会，从企业到家庭，从舆论到观念，女人都是弱势群体，难道不是和人们头脑中女人可以轻视的观念有深刻的联系吗？呜呼哀哉！

男人对女人，可以爱，可以恨，前提是尊重。而女人呢，更不能因为世风的轻慢就失去了自尊。尊重和自尊，一定是人立于世更好的姿态。真的感激和庆幸，在有生之年可以读到缠解论语这么睿智的解读，千年出一大智，让我们能赶上了。

有时间就去读读《缠解论语》吧，定会有不一样的开阔和通透！

缠师师解读论语 缠论解语的解释