马拉多纳与梅西谁的技术适合现代（马拉多纳庇佑阿根廷 梅西）

阿根廷教父什么意思 从马拉多纳到梅西，阿根廷为什么多产前锋？原因竟与西班牙有关

足球和探戈一样，既是阿根廷的镜子又是她的面具，透过足球和探戈，阿根廷人可以自己看见自己，也可以让别人看见他们。——埃杜阿尔多·阿尔切蒂

卡塔尔世界杯结束了，梅西圆梦，阿根廷加冕。这场决赛，当之无愧是载入足球史册的一场经典决赛。中间的技战术我在这不去多说，因为我不甚了解。通过阿根廷的足球，我们可以看到阿根廷背后的社会文化。正如阿根廷杰出的人类学家、社会学家埃杜阿尔多·阿尔切蒂所说的“足球和探戈一样，既是阿根廷的镜子又是她的面具，透过足球和探戈，阿根廷人可以自己看见自己，也可以让别人看见他们。”阿根廷足球在让我们“看见”，那我们到底通过阿根廷的足球，看见了什么？

梅西圆梦

如果解读阿根廷的足球文化，那一定离不开一个国家的影响，就是西班牙。从16世纪开始，阿根廷就被西班牙殖民，一直持续300年左右，直到1816年才宣布独立。这300年的时间，足以塑造一个民族的基因。而足球，正是一面照见阿根廷社会的镜子。

从这面镜子中，我们可以看到三个词权威崇拜、急功近利、诗意哲学。

权威崇拜——“克里斯玛型”领袖的偏好

整个阿根廷社会具有丰沃的“权威崇拜”土壤，这与殖民时期西班牙天主教传统的影响密不可分。学者索洛尔萨诺曾经有过一句精辟的话来形容西班牙统治下的美洲社会

“西班牙统治美洲拥有两大臂膀一是世俗的，一是宗教的，二者都处于国王的庇护伞下，国王对它们同样地费心劳神。”

在独立前的阿根廷社会，基本就是由国王和宗教两大权威进行管理。政治方面，阿根廷是政教合一的政治特点，社会生活方面，是天主教把控世俗生活。这种绝对服从权威的管理方式，也深刻影响了独立后的阿根廷。

从19世纪20年代开始，南美洲大陆盛行一种统治制度——考迪罗主义。考迪罗，原意是首领、头领，是拉丁美洲特有的军阀、大地主和教会三位一体的本土化独裁制度。这种制度延续了大约100年左右，对阿根廷社会产生了深远影响。虽然现在阿根廷的政治体制基本告别了考迪罗主义，但民众对于“考迪罗”的崇拜之情并没有衰减。英国学者卡尔维特曾说“阿根廷社会具有‘人格主义’的传统，特别表现为对‘克里斯玛型’领袖的偏好。”

这里又出现了一个新的名词克里斯玛型领袖。这是来自于德国社会学家马克思·韦伯的理论。这个词是音译，如果按照内涵翻译，那可以理解为超人型领袖。换一个咱们熟悉的词，就是独裁。这种独裁似的人物，不仅在阿根廷的政坛有，在足坛也有出现。代表性的人物，就是外号“沙皇”的胡里奥·格隆多纳，他是在1979至2006年间八次连任足协主席，对于阿根廷足球，产生了重要的影响。

胡里奥·格隆多纳

格隆多纳是典型的天主教徒，习惯把阿根廷国家队称为“我的球队”，在阿根廷足坛实施带有威权主义色彩的管理。在他管理期间，阿根廷足球联赛经历了多次改革。在1983年，他推行了“三年一周期”的计分方式。简单介绍一下这种计分方式，就是在过去3年春季、秋季联赛平均成绩最差的3支球队降级，比赛成绩是用球队的总积分除以总场次就得到平均分。这种平均分制度的初衷，是为了保证老牌强队的利益，压缩中下游球队创造奇迹的可能性。

为什么要保证老牌强队的利益？我推测是一个原因钱。以阿根廷联赛的老牌劲旅河床队为例，它是位于首都布宜诺斯艾利斯富人花园区的球队，这支球队的支持者，主要是中产阶级。所以这支球队财大气粗，被外界称为“百万富翁”队。

如果赛制对于这种球队有利，那格隆多纳获得的利益能少吗？

除了平均分制度外，格隆多纳还将一个赛季分为春秋两个联赛，就是我们熟悉的春季和秋季联赛。格隆多纳对外宣称改制春秋联赛的原因是让更多的球队可以获得冠军，增强可看性。但实际上呢？可能只有他自己清楚吧。

除了赛制之外，格隆多纳也搞了许多别的事情

一、控制赛事转播权。在他的主导下，将阿根廷甲级联赛的电视转播权被卖给TYC电视台十八年，一直到到2009年，因为电视台拒绝各俱乐部提高收益分成的要求，所以合同终止。之后他又游说基什内尔 买断阿甲联赛的电视转播权，并促使 制定了“全民足球”计划，阿根廷足球赛事成为公共电视频道免费转播节目。这就相当于让 为这项赛事的举办兜底，保障了足协及主要俱乐部稳定的利益。

二、设立中立球场。他为了保证首都布宜诺斯艾利斯省的安全，禁止客场球迷入场看球。另一方面，又设立了接纳“中立”球迷的专用席位的球场。这个制度里面就有bug，主场设立在哪里，其实是和球迷有关的。这些财大气粗的老牌球队，就可以租借中立球场当主场。这样就可以从所有看球的球迷身上，赚一笔门票钱。

除了国内之外，格隆多纳在世界足坛也“享誉盛名”。这里的盛名，不是技战术领域，而是人际关系领域。从20世纪80年代到21世纪，他和阿维兰热，也就是前任国际足联主席关系很好。他长袖善舞，帮助阿维兰热挡住了不少的灾难。阿维兰热自然也给了格隆多纳不少好处。就比如1994年世界杯预选赛南美赛区的附加赛，阿根廷在主场迎战澳大利亚之后，马拉多纳等几名关键球员本应参加药检，却因为各种原因“蒙混过关”。至于具体原因是什么，我们无从得知，但可以肯定的是，他动用了自己在国际足联的关系。

阿维兰热

那有朋友可能会问了，为什么在当年的世界杯上，马拉多纳就因为 而失去参赛资格了？这个咱们说不清楚，有可能他触动了别人更大的“蛋糕”，为了保证自己的政治前途，不得不牺牲一代球王，牺牲掉他再度捧杯的梦想，牺牲掉20年来更好的阿根廷队。

虽然我说了不少格隆多纳负面的消息，但不能否认的是，他对于阿根廷足球的影响。2014年，格隆多纳去世，享年82岁。肯定他的人，奉他为阿根廷足球的“教父”。毕竟在他执掌的阿根廷足坛的三十五年里，阿根廷没有缺席过一次世界杯决赛圈，并且在三度打进世界杯的决赛。否定他的人，称他为阿根廷足球的毒瘤。毕竟在他的改制之下，阿根廷联赛已经面目全非，混乱程度可以和中超有一拼。

“什么事情都有可能发生。”这是格隆多纳的口头禅。如今，我想在这句话后面加上半句，作为对格隆多纳的评价“什么事情都有可能发生，什么评价都有可能出现。”

急功近利——“食利性”人才输出体系

在格隆多纳一切“向钱看”的指引下，阿根廷足球展现出了急功近利的一面。这种特性也根植于西班牙的天主教文化中。殖民初期，西班牙天主教会通过王室分封获得大量土地，成为大量地产的少数拥有者，他们还从事高利贷业，并且把持当地贸易，实施垄断专卖制度，从中获得了巨大的经济利益。正因为有如此大的利益，所以他们选择封闭起来自给自足，没有再选择进取。这就形成了阿根廷的部分农场主没有走向北美的清教徒农场主那样勇于冒险开拓的道路，而是凭借累积的原始财富向国家索求各项补贴，一心致力于将垄断合法化的方式。

这种急功近利的方式，也反应在了阿根廷的人才输出体系上。进入新世纪之后，阿根廷俱乐部大多通过向欧洲高价出卖年轻球员来获取收益。根据专业足球杂志的统计，阿根廷已经成为了全世界之一的职业球员输出大国。

这些走出国门的球员，其实是一把双刃剑。于好的方面，一部分球员在海外高水平联赛中获得与世界顶尖级球员同台竞技的历练机会，积攒了丰富的大赛经验，拓宽了阿根廷球员的展示舞台。也大大促使阿根廷足球技术体系与居于世界领先水平的欧洲足球技术体系快速接轨与融合，让阿根廷的技战术水平一直保持在世界领先地位。更具代表性的人物，就是梅西。

巴萨时期的梅西

另一方面，这些球员远走他乡，不利于阿根廷本土球员的培养。国家队很难打造“阿根廷制造”的队伍班底。所以阿根廷本土联赛的观赏性，大为降低。

除此之外，这些远走他乡的阿根廷球员为各个俱乐部打开了一扇新的大门。他们看到了“出售”青训队员的甜头，所以疯狂压缩青训时间，不等球员养成就急于把他们出售。在市场上，灵巧的南美小个子前锋受到追捧，比如马拉多纳。所以在各大联赛，都能看到灵巧的南美前锋的身影。你们可以想一下，在自己的印象中，是不是阿根廷的前锋知道的数量会更多一些？

因为这种市场导向，所以阿根廷的人才培养模式更多的培养前锋，导致中场和后防线人才不足。这种畸形的发展模式，一直困扰着阿根廷球队。不过在这届世界杯，这个问题有所好转。34岁的奥塔门迪、29岁的马丁内斯以及24岁的罗梅罗，老中青三代撑起了阿根廷的后防线。但相较于过剩的前锋，中场和后防还是亟需人才补充。

诗意哲学——“高乔特性”的写意

前面提到了，南美地区的小个子灵活前锋，深受足球市场的青睐。这种灵活的特性，得益于阿根廷民族的“高乔特性”。高乔人是潘帕斯地区的主人，一度被视为“恣意妄为”、“放浪形骸”的代名词。这和他们的生活方式密不可分。传统的高乔人被看作骑着欧洲血统的马匹、忙于屠宰潘帕斯野牛的“马上人”。据考证，高乔人的称呼“Gauchos”，来源于西班牙语。“因为他们居无定所，所以在西班牙语中被称为‘Gauderio’，是流浪汉之意，后来演变为‘Gaucho’，即高乔人。

高乔人

阿根廷人对于高乔文化极为认可。尤其是在1872年著名诗人埃尔南德斯创作的“高乔人的史诗”《马丁·费耶罗》问世之后，高乔文化更加受到阿根廷人的正面关注，并逐渐发展成为阿根廷社会的重要民族符号。

如果用另一个成语来形容高乔人的话，那就是四个字孤胆英雄。

因为孤胆，所以他们有很强烈的个人英雄主义。这种个人英雄主义，也深切地影响了阿根廷足球的特性。与注重身体对抗的欧洲足球不同，阿根廷足球更加强调探索身体美学潜力，注重发挥身体的灵巧性和创造性。所以我们经常能看到阿根廷球员的个人表演，他们将盘带、传控、踩停、穿裆、快速回传等技术运用到极致。正如学者阿尔切蒂的评价

“在足球运动中用饱含艺术性的方式发挥身体的社会用途，正是阿根廷反英式传统的现代性创造。”

不过，要是仔细欣赏阿根廷和西班牙足球，双方还是有共同特点的，就是足够诗意。这其实也和西班牙的民族哲学有一定关系。15-16世纪，是西班牙帝国盛极一时的辉煌时期。但农业和手工业的发展却受到严重阻碍。长年累月的战争大大损耗了国力，加上西班牙王室挥霍无度，16世纪中叶以后，西班牙帝国逐渐走向衰亡。人民陷入贫困，居无定所的流浪汉大量涌现。西班牙学者德·拉芬得·加兰指出，“在当时全国不到五百万的人口中，流浪汉就占到了十五万人之多。广场上、大街上到处都是流浪汉。”

这些流浪汉成为了西班牙重要的一个阶层。他们对西班牙王室和教会特权阶层多怀有深刻的敌意，仇视骑士社会赞赏的普遍荣誉感和高贵美德，否定西班牙中世纪以来以神为中心的世界观。他们富有幻想，追求闲适安逸的生活。

正是因为这样的一个群体，让西班牙民族富有感性思维。西班牙著名女哲学家玛利亚·桑布拉诺曾说“西班牙人只能通过诗学实现内心的平衡、保存生命的本真，如果西班牙人变成了理性主义者，他们必将自我埋葬，丧失生命的流畅感。相比起哲学家，西班牙的艺术家们更能显达地表达出西班牙灵魂自我认知的内心需求。”

因为诗意比哲学更能表现人们的内心需求，所以西班牙人更加注重感性的表达。这也反映在西班牙的足球特点上，就是注重传控，以流畅的诗意抗击暴力美学。这一点也深深影响了阿根廷足球，他们将诗意与高乔人的“孤胆”相结合，就形成了阿根廷球员的特点。阿根廷当代著名作家里卡多·皮格利亚曾说“虽然阿根廷足球的攻防风格总在不停改变，最能代表典型意义上的阿根廷足球风格的球员是马拉多纳、梅西和奥马尔。他们都是小个子的非力量型球员，崇尚个人主义，他们都用触球来表达足球的所有诗意形象突然启动、假动作、盘带、节奏变化、小范围内过人、踩停。他们非常聪明，总是能领先对手千分之一秒，仿佛是来自未来的球员。”

所以我们在赛场上，经常能看到阿根廷球员不拘一格的表演。

足球是一面镜子，有助于我们解读一个国家的特性，更让让我们领略一个民族的文化面貌。阿根廷足球，就深刻反应了自己民族的文化特性。反观中国足球，似乎缺少一种我们自己的民族特性。我们的民族特性是什么？估计还需要更多时间来探索。

马拉多纳庇佑阿根廷 梅西 阿根廷人喜欢马拉多纳还是梅西